« Identification dialectique » et genèse du patriarcat

Résumé Fr De En

C’est un « grand ébranlement spirituel » que provoque chez Adorno la découverte de la théorie de la connaissance de Sohn-Rethel en 1936. Mais l’enthousiasme d’Adorno cède rapidement au rejet de Horkheimer accusant la démarche génétique de Sohn-Rethel de n’être, sous couvert de parachèvement de la critique matérialiste, qu’un idéalisme déguisé. Contre les accusations de Horkheimer, l’article entend montrer l’influence souterraine de Sohn-Rethel sur la Dialektik der Aufklärung et plus spécifiquement le fait que sa réflexion permet de mieux comprendre le propos consacré à la critique du patriarcat. Bien que Sohn-Rethel n’y soit pas mentionné, son extension de la méthode génétique matérialiste aux catégories de l’entendement rend véritablement lisible la critique de la rationalité moderne identifiée à l’émergence d’une subjectivité masculine.

Die Entdeckung der Sohn-Rethel’schen Erkenntnistheorie stellte 1936 für Adorno eine „große geistige Erschütterung“ dar. Jedoch macht bei Adorno der anfängliche Enthusiasmus schnell der Ablehnung Horkheimers Platz. Horkheimer wirft Sohn-Rethels genetischem Vorgehen vor, nichts anderes zu sein als ein verkappter Idealismus, der sich unter dem Deckmantel einer Vollendung der materialistischen Kritik verstecke. Entgegen den Vorwürfen Horkheimers zeigt dieser Beitrag den unterschwelligen Einfluss Sohn-Rethels auf die Dialektik der Aufklärung. Er will insbesondere deutlich machen, dass Sohn-Rethels Überlegungen helfen, die Kritik des Patriarchats zu verstehen. Obwohl Sohn-Rethel nicht erwähnt wird, macht seine Ausdehnung der materialistischen genetischen Methode auf die Verstandeskategorien die Kritik an der modernen Rationalität, die mit der Entstehung der männlichen Subjektivität identifiziert wurde, erst wirklich verständlich.

The discovery of Sohn-Rethel’s theory of knowledge in 1936 caused Adorno a “great mental shock”. But Adorno’s enthusiasm quickly gave way to Horkheimer’s rejection, as he accused Sohn-Rethel’s genetic approach of being nothing more than idealism in the guise of the ultimate materialist critique. Against Horkheimer’s accusations, this article aims to show Sohn-Rethel’s hidden influence on the Dialektik der Aufklärung and more specifically that his reflections help understand the critique of patriarchy. Although Sohn-Rethel is not mentioned, its extension of the materialist and genetic method to the categories of understanding supports the criticism of modern rationality, according to which it is identified with the emergence of male subjectivity.