Sohn-Rethel et le projet d’une critique matérialiste de la connaissance

Résumé Fr De En

Il s’agira dans cet article d’interroger la critique matérialiste de l’épistémologie élaborée par Sohn-Rethel dans la perspective de son articulation au modèle de la critique de l’économie politique marxienne. Plus précisément entendu, nous voudrions interroger une perspective conceptuelle qui se déploie dans un double rapport de critique et de fidélité au modèle kantien. Ceci dans la mesure où la critique de l’abstraction réelle élaborée par Sohn-Rethel nous semble relever d’un certain nombre de conceptualisations issues de l’idéalisme transcendantal. Conceptualisations qui nous semblent s’articuler de manière problématique avec un cadre marxien pourtant revendiqué. Aussi, c’est en interrogeant ce qui pourrait relever d’une dialectique des formes sociales chez Sohn-Rethel que nous souhaiterions mener notre examen. Une dialectique qui, du côté de la critique de l’économie politique, implique un moment hégélien qui nous semble absent du côté de l’auteur de Warenform und Denkform.

Das Ziel dieses Artikels ist es, die von Sohn-Rethel ausgearbeitete materialistische Kritik der Erkenntnistheorie in der Perspektive ihrer Ausarbeitung nach dem Modell der Kritik der marxistischen politischen Ökonomie zu hinterfragen. Genauer gesagt möchten wir eine konzeptuelle Perspektive hinterfragen, die sich in einem doppelten Verhältnis von Kritik und Treue zum kantischen Modell entfaltet. Dies insofern, als die von Sohn-Rethel ausgearbeitete Kritik der Realabstraktion uns zu einer Reihe von Vorstellungen zu gehören scheint, die aus dem transzendentalen Idealismus stammen. Daher möchten wir die Frage stellen, was zu einer Dialektik der Gesellschaftsformen bei Sohn-Rethel gehören könnte. Eine Dialektik, die in der Kritik der politischen Ökonomie ein hegelianisches Moment impliziert, das uns bei dem Autor von Warenform und Denkform abwesend zu sein scheint.

This article addresses Alfred Sohn-Rethel’s materialist critique of epistemology from the perspective of its elaboration according to the model of the critique of Marxian political economy. More specifically, it examines a conceptual perspective that unfolds in a double relationship – of critique and fidelity – to the Kantian model. It does so, moreover, to the extent that Sohn-Rethel’s critique of real abstraction seems to belong to a strain of views that descend from transcendental idealism. Thus, it poses the question of what might belong to a dialectic of social forms in Sohn-Rethel’s thought. Yet this dialectic in the critique of political economy implies a Hegelian moment that seems to be overlooked by the author of Warenform und Denkform.