Lou Andreas-Salomé, une philosophe mystique du féminin

Résumé Fr De En

Si Lou Andreas-Salomé est principalement connue pour ses relations avec de grands hommes, le présent article vise à exposer sa pensée propre en interrogeant sa constellation conceptuelle à travers les différentes disciplines qu’elle a pu pratiquer. Sa vision s’inscrit fondamentalement dans une psycho-philosophie mystique de la Vie. Cette mystique s’enracine dans un monisme holiste. Plus encore, elle place le féminin en son centre, car elle en fait le lieu privilégié de la création, de chair comme d’esprit. Il est question ici de tenter de caractériser cette réflexion à la fois unitaire et multiple, atemporelle et fondamentalement dynamique. En ce sens, nous nous demanderons dans quelle mesure la pensée de Lou Andreas-Salomé peut être qualifiée aussi bien de philosophique que de mystique.

Lou Andreas-Salomé wird oft mit ihren Beziehungen zu berühmten Männern assoziiert. Der vorliegende Artikel zielt darauf ab, Andreas-Salomes eigenes Denken darzulegen, indem ihr konzeptuelles System hinterfragt wird, das sie sich durch ihre Kenntnis diverser Wissensgebiete aufgebaut hat. Ihr Denkansatz entspricht grundlegend einer mystischen Psycho-Philosophie des Lebens. Diese Mystik ist in einem holistischen Monismus verankert. Das Weibliche steht im Mittelpunkt, denn für Andreas-Salomé liegt darin der zentrale Ort geistiger sowie körperlicher Schöpfung. Der Beitrag versucht, dieses zeitlose und grundsätzlich dynamische, einzigartige, aber auch vielschichtige Denken zu beschreiben. In diesem Sinne wird untersucht, inwieweit Andreas-Salomes Denken sowohl als philosophisch als auch als mystisch bezeichnet werden kann.

If Lou Andreas-Salomé is still mainly known for her relationships with Great Men, this article aims at exposing her own thinking by questioning her conceptual system built up through the different disciplines she practiced. Her conception is fundamentally embedded in a mystical psycho-philosophy of Life. This mysticism is rooted in a holistic monism. It places the feminine at its centre, because the feminine is considered as the privileged place of creation, of flesh as well as of mind. This article attempts to characterise this thinking, which is at the same time unitary and multiple, timeless and fundamentally dynamic. In this sense, we will analyse to what extent Lou Anderas-Salomé’s thinking can be qualified as philosophical as well as mystical.