Hans Paasche (1881-1920) et le féminin

Résumé Fr De En

Interroger la notion de féminin en Allemagne autour de 1900 implique de prendre en compte l’interaction de plusieurs espaces géographiques. Loin de constituer un territoire vierge destiné à être modelé à l’image de la métropole, la colonie s’avère être un espace de mise en doute, voire de négation des certitudes européennes. Dans la troisième lettre du roman épistolaire de Hans Paasche (1881-1920), Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland (1912), le détour par le prisme narratif de l’Africain permet de véhiculer une critique acerbe des normes et pratiques européennes associées au genre féminin pour les repenser. En proposant une conception plus ‘naturelle’, plus ‘authentique’, plus ‘saine’ du féminin, inspirée du modèle fantasmé de l’Africaine, le texte de Paasche met en évidence les fondements utopiques communs aux mouvements de la réforme de la vie (Lebensreform) et aux imaginaires coloniaux.

Die Untersuchung des Weiblichen im Deutschland der Jahrhundertwende setzt eine Berücksichtigung des Zusammenspiels mehrerer geographischer Räume voraus. Die Kolonien waren nämlich keine unangetasteten Territorien, die der Metropole bloß nachgebildet werden sollten, sondern erwiesen sich als Räume, in denen europäische Überzeugungen infrage gestellt, ja sogar negiert wurden. Im dritten Brief von Hans Paasches (1881-1920) Roman Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland (1912) ermöglicht der Umweg über das erzählerische Prisma des Afrikaners, eine scharfe Kritik an den europäischen Normen und Praxen des Weiblichen zu vermitteln und deren Neudefinition zu skizzieren. Durch die Ausarbeitung einer ‚natürlicheren‘, ‚authentischeren‘, ‚gesünderen‘ Vorstellung des Weiblichen, die sich am phantasierten Vorbild der afrikanischen Frau orientiert, hebt Paasches Text die utopischen Grundlagen hervor, die die Lebensreformbewegungen und Kolonialphantasien gemeinsam haben.

Questioning the notion of female gender in Germany around 1900 implies considering the interaction of several geographical spaces. The colony was no virgin territory to be modelled on the image of the metropolis. On the contrary it proved to be a space in which European certainties got questioned or even negated. In the third letter of Hans Paasche’s (1881-1920) epistolary novel Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland (1912) the detour through the narrative prism of the African conveys a sharp criticism of the European norms and practices of the feminine and invites to rethink them. By elaborating a ‘healthier’, a more ‘natural’ and ‘authentic’ Idea of the feminine obviously inspired by the fantasy model of the African woman, Paasche’s text highlights the utopian foundations shared by life-reform-movements (Lebensreformbewegungen) and colonial imaginations.