Emil Utitz et la « science générale de l’art »

Résumé Fr De En

En vue de contribuer à la généalogie de la Kunstwissenschaft, cette discipline née dans les pays germaniques au tournant des xixe et xxe siècles du croisement de l’esthétique, de la philosophie de l’art et de l’histoire de l’art et engloutie par la seconde guerre mondiale, l’article fait revivre une figure méconnue : celle du philosophe tchèque de langue allemande, Emil Utitz (1883-1956), qui s’engagea dans le projet de la fondation philosophique de cette nouvelle « science » dans les années 1920-1930. À rebours de ce qu’il tenait pour un subjectivisme esthétique – tant dans l’esthétique du jugement de goût que dans la science de la beauté hégélienne ou encore dans l’esthétique psychophysiologique – Utitz chercha à élaborer une ontologie de l’œuvre d’art en partant des conditions de son « objectalité ». L’article s’efforce de restituer les lignes de force de ce projet de systématisation.

Als Beitrag zur Genealogie der Kunstwissenschaft – der Disziplin, die in den deutschsprachigen Ländern an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert aus der Verbindung von Ästhetik, Kunstphilosophie und Kunstgeschichte entstand und im Zweiten Weltkrieg unterging – versucht dieser Artikel eine relativ unbekannte Figur wieder aufleben zu lassen: Die des deutschsprachigen tschechischen Philosophen Emil Utitz (1883-1956), der sich in den 1920er- und 1930er-Jahren mit der philosophischen Grundlegung dieser neuen Wissenschaft beschäftigte. Gegen das, was er als einen ästhetischen Subjektivismus betrachtete – sei es die Ästhetik des Geschmacksurteils, die Hegel‘sche Schönheitswissenschaft oder die psychophysiologische Ästhetik – versuchte Utitz eine Ontologie des Kunstwerks aufgrund seiner ‚Gegenständlichkeit’ zu entwickeln. Der Artikel bemüht sich, die Grundlinien dieses Systematisierungsprojekts wiederzugeben.

This article is a contribution to the genealogy of the Science of Art, a discipline that emerged in the German speaking countries at the turn of the 19th and 20th centuries at the crossing of aesthetics, art philosophy and art history and to which the Second World War brought an end. It attempts to revive a relatively unknown figure: the German-speaking Czech philosopher Emil Utitz (1883-1956), who in the 1920s and 1930s tried to give a philosophical grounding to this new science. Against what he regarded as an aesthetic subjectivism—be it the aesthetics of the judgement of taste, the Hegelian science of beauty or the psychophysiological aesthetics—Utitz developped an ontology of the work of art based on its “objectality”. The article attempts to retrace the key elements of this systematisation project.