¿Pena de muerte o indulto? La justicia penal y el perdón en el Distrito Federal durante la institucionalización del Estado revolucionario

Résumé Es En Fr

El artículo analiza la manera en que operó la justicia penal en el fuero común en México, durante el proceso de institucionalización del Estado revolucionario (1920-1930) en el Distrito Federal. A partir de fuentes como legislación penal, expedientes judiciales y peticiones de indulto, muestra cómo, a pesar de que la pena de muerte estaba estipulaba como sanción para el delito de homicidio calificado en el código penal de esta entidad, no se recurrió a ella con frecuencia y, más bien, los gobiernos revolucionarios utilizaron el indulto, condonaron la muerte como castigo o disminuyeron la condena en años de prisión con el interés de legitimarse y construir la imagen de un Estado equitativo que se revestía con el don de la absolución y, por tanto, de la justicia.

The article discusses how criminal justice operated during the process of institutionalization of the Revolutionary State (1920 - 1930) in Mexico city. From sources such as criminal law, legal files and petitions for pardon, it shows how even though the death penalty was stipulated as a punishment for aggravated murders, it was seldom applied to such crimes. Instead, revolutionary governments resorted to pardons and commuted or reduced the death penalty sentences to imprisonment. In this way, they built their legitimacy by creating the image of a fair State capable of granting mercy and thus, justice.

Cet article analyse la manière dont est mise en œuvre la justice pénale de droit commun au Mexique, lors de l’institutionnalisation de l’Etat révolutionnaire (1920-1930), dans le District Fédéral. A partir de sources telles que la législation pénale, les dossiers judiciaires et les demandes de grâce, nous montrons comment, bien qu’elle fût encourue en cas d’homicide qualifié par le code pénal, la peine de mort était en réalité peu prononcée. Les gouvernements révolutionnaires avaient plutôt recours à la grâce, évitaient la mort comme peine ou diminuaient la condamnation en la commutant en années de prison afin de se légitimer et de construire l’image d’un Etat équitable, capable de faire don de l’absolution, et donc de la justice.