La artesa y el enardecimiento de Paula, el azadón y el justo dolor de Pascual. Mulatos esclavos e injurias en Santiago de Chile, 1764-1791

Résumé Es En Fr

Dos pleitos por injurias que enfrentan a esclavos con individuos de clase alta que no son sus dueños, sucedidos en la jurisdicción de Santiago en la segunda mitad del siglo XVIII, y litigados ante la Real Audiencia, permiten subrayar y comparar subjetividades esclavas femeninas y masculinas. Explorando violencias de obra y de palabra; sus vínculos de amistad y dependencia; sus objetos; sus cuerpos y sentimientos; sus nociones de lo justo, lo legal, lo bueno, lo excesivo y lo prohibido, se aporta a la historia de la vida cotidiana de los esclavos, recuperando la complejidad de sus existencias y valorando sus agencias como súbditos hispano-católicos que buscan existir desde un lugar social respetado, a pesar de las fuertes restricciones que experimentan.

Two lawsuits for insults that confront slaves with upper-class individuals who are not their masters, occurred in the jurisdiction of Santiago in the second half of the 18th century, and litigated before the Royal Court, allow to highlight and compare female and male slave subjectivities. Exploring the facto violence and word violence; bonds of friendship and dependency; objects, bodies and feelings; notions of the fair, the legal, the good, the excessive and the prohibited, this paper seeks to contribute to the history of everyday life of the slaves, recovering the complexity of their existence and valuing their agencies as Hispanic-Catholic subjects who seek to exist from a respected social place, despite the heavy restrictions they experience.

Deux procès pour injures entre des esclaves et des individus de classe supérieure qui n'étaient pas leurs propriétaires, qui eurent lieu dans la juridiction de Santiago dans la seconde moitié du XVIIIe siècle et furent plaidés devant la Cour royale, nous permettent de mettre en évidence et de comparer les subjectivités masculines et féminines des esclaves. En explorant la violence des actes et des paroles, les liens d'amitié et de dépendance, les objets, les corps et les sentiments, les notions du juste, du légal, du bon, de l'excessif et de l'interdit, nous contribuons à l'histoire de la vie quotidienne des esclaves, en récupérant la complexité de leurs existences et en valorisant leur agency en tant que sujets hispano-catholiques qui cherchent à exister depuis une place sociale respectée, malgré les fortes restrictions qu'ils subissent.