Pierre Damien a-t-il défendu l’invalidité du sacrement administré par les prêtres sodomites et l’irrémissibilité du péché de sodomie ?

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Nous abordons ici deux questions centrales de la lettre 31 de Pierre Damien (Liber Gomorrhianus) : toutes deux sont liées à la gravité exceptionnelle du péché de sodomie. Pour Pierre Damien, un prêtre sodomite perd toute légitimité dans l’administration des sacrements et met même en danger la communauté des fidèles. Il est possible que l’auteur du Liber Gomorrhianus ait été influencé sur ce point par l’Epistola Widonis, un texte composé par Gui d’Arezzo vers 1020. Sa position est radicale et évoluera quelques années plus tard dans le Liber Gratissimus. Gravissime, le péché de sodomie a été présenté comme « irrémissible » par divers historiens au cours des dernières années. Or les moines sodomites, de même que les autres pécheurs, peuvent assurément être sauvés s’ils font pénitence.

In this paper we address two central issues in Peter Damian’s letter 31 (Liber Gomorrhianus) : both of them are related to the exceptional gravity of the sin of sodomy. For Peter Damian, a sodomite priest loses all legitimacy in the administration of the sacraments and even endangers the community of the faithful. It is possible that the author of the Liber Gomorrhianus was influenced on this point by the Epistola Widonis, a text composed by Gui of Arezzo around 1020. His position is radical and would be modified a few years later in the Liber Gratissimus. On the other hand, the sin of sodomy has been presented as « irremissible » by various historians in recent years. But sodomite monks, like other sinners, can certainly be saved if they do penance.