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26 juillet 2018
- doi: 10.4000/rlr.544
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aisthêsis animal conscience perception sens commun sensation toucherSujets proches
Sensory biology Sensation Sensory systems Sensación Sensaciones Sensation Affect Sens (psychologie) Sensation Sensibilité Sens (philosophie)Citer ce document
Daniel Heller-Roazen, « Le Corps Tactile », Revue des langues romanes, ID : 10.4000/rlr.544
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Résumé
Cet article cherche à reconsidérer certains aspects de la théorie de la sensation au Moyen Âge, en se penchant sur les analyses que proposent les philosophes médiévaux d’une perception singulière : non pas la sensation non pas d’une chose ou d’autre, mais le fait même qu’il y ait de la sensation. Pour reconstituer l’idée de cette perception, on rappelle ici quelques-unes des thèses aristotéliciennes sur l’âme, l’animalité, et l’aisthêsis, en esquissant la doctrine à laquelle elles renvoient. À partir de ces éléments anciens, les philosophes médiévaux ont distingué les cinq sens, en les rapportant, dans leur ensemble, à une faculté sensorielle unique : un « sens dominant » ou un « sens commun », souvent identifié au toucher. Pour plusieurs philosophes des xiiie et xive siècles, c’est par ce sens que nous percevons « que nous voyons et entendons », et c’est par lui, selon Thomas d’Aquin, « que nous percevons que nous sommes vivants ».