3 novembre 2015
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Philippe Vallin, « Le mystère de l’Église chez Jacques Maritain, entre l’histoire patente et l’histoire latente », Revue des sciences religieuses, ID : 10.4000/rsr.1828
Dans son dernier livre : De l’Église du Christ. La personne de l’Église et son personnel (1970), Maritain a ramassé sa pensée ecclésiologique. Récusant l’effort d’une apologétique intégrale de l’histoire patente de l’Église, il plaide au contraire pour un « Adieu au moyen âge » qui puisse garantir en retour la vérité souvent latente de l’Église Sainte à toutes les époques. Cette ecclésiologie fait donc valoir, à côté du modèle moniste du Corps mystique, le modèle différencié de l’Épouse du Christ en vertu duquel s’ouvre l’espace d’un dynamisme eschatologique de l’Église. Occupé d’intégrer et non d’excuser les péchés du « personnel » de l’Église, Maritain propose l’idée d’un transfert du Christ à l’Église de cet office de pénitence dont le Juste s’était chargé aux jours de la Pâques : l’Église Sainte reçoit de la sainteté du Seigneur le devoir solidaire de réparer les fautes de ses membres. Dans cette unité de l’agir ecclésial, Maritain a cru reconnaître la qualité pleine de « Personne » attribuable à l’Épouse. Devant les difficultés insurmontables d’une pareille attribution, on suggère ici, par symétrie avec le mystère théandrique, de reconnaître des mœurs divines à l’Épouse comme on avait reconnu un caractère humain à la personne divine de l’Époux.