Sur la philosophie de la religion aujourd’hui

Résumé Fr En

Après avoir évoqué un certain nombre de critiques historiques formulées à l’égard du projet et des méthodes de la philosophie de la religion, l’article vise à esquisser les principes et les motifs qui pourraient en guider l’exercice aujourd’hui. Ces motifs sont enracinés dans des intérêts de la raison et contribuent ainsi à donner une dimension normative, et non pas seulement descriptive ou interprétative, à la philosophie de la religion. Mais cette dimension normative ne peut se limiter aux développements de l’épistémologie des croyances religieuses, qui joue pourtant et à juste titre un rôle fondamental dans la philosophie de la religion aujourd’hui. On soutient l’hypothèse que la reformulation d’une « question de la vérité », qui envisage la religion à la fois dans ses prétentions à la validité, dans ses modes d’interprétation et d’usage du concept de vérité et dans le cadre général d’une histoire de la vérité est susceptible d’assumer cette tâche élargie. Loin de renvoyer la philosophie de la religion à ses travers spéculatifs, une telle question permet au contraire de saisir des enjeux actuels et d’interpréter le sens de la présence des religions aujourd’hui.

After recalling a number of historical critiques levelled at the project and methods of the philosophy of religion, this article aims at outlining the principles and motivations which could guide the practice of the philosophy of religion today. Those motivations, being rooted in rational interests, contribute to giving to the philosophy of religion a normative dimension, and not only a descriptive or interpretative one. However, this normative dimension cannot be limited to the developments of the epistemolgy of religious beliefs, although the latter certainly plays a legitimate role in the philosophy of religion of today. Indeed, the hypothesis presented in this article is that in order to carry out this extended task (which includes the normative dimension), it may be necessary to reformulate again the “question of truth”, which examines religion’s claims to validity, but also its modes of interpreting and of using the concept of truth, within the general framework of a history of truth. Far from making the philosophy of religion relapse into its speculative tendencies, the question of truth, on the contrary, makes it possible to grasp what is at stake nowadays, and to interpret the meaning of the presence of religions in today’s world.