Stendhal Milanese

Résumé Fr En

Stendhal jette un regard original et très critique sur le culte de Dante en Italie, tandis qu’il en observe à Milan les effets pervers – imitation et postures grandiloquentes. S’il donne une représentation assez négative de la littérature italienne moderne, en revanche, non sans provocation, il promeut comme « les plus grands poètes vivants de l’Italie » deux poètes dialectaux, le milanais Tommaso Grossi et le vénitien Buratti – contre-modèle anti-académique où il trouve une suite réellement créatrice à l’inspiration de Dante. Cet article s’interroge donc sur les enjeux, pour l’esthétique stendhalienne en formation, de cette interaction triangulaire entre trois modélisations : Dante, les « faux » nouveaux Dante (Alfieri et Monti) et les poètes dialectaux satiriques.

Stendhal looks at the cult of Dante with a very critical and original eye, as he’s observing in Milan the pernicious effects of this phenomenon – imitation and grandiloquent postures. His survey of modern Italian literature is rather negative, but on the other hand and with a certain sense of provocation, Stendhal promotes to the rank of “the greatest poets alive in Italy” two dialectal poets, the Milanese Tommaso Grossi and the venetian Buratti – counter-model of an anti-academic literature which appears to him as a true creative continuation of the works of Dante. The purpose of this article is to analyse, in the perspective of the formation of the stendhalian aesthetic, the interaction between these three figures: Dante, the writer who pretends to be a second Dante (as Alfieri and Monti do) and the satirical dialectal poet.