Églises à trois absides des provinces de Palestine et d’Arabie

Résumé Fr En Ar

L’étude, centrée sur les provinces de Palestine et d’Arabie, s’attache à une zone géographique cohérente tenant compte des découpages administratifs antiques. Des variations régionales apparaissent dans la typologie des chevets, en cohérence avec ce qui avait déjà été constaté pour certains aménagements liturgiques. Ainsi, la diffusion du chevet à trois absides saillantes (fin du ve s.) semble limitée à la Palestine seconde. Ceux à trois absides inscrites paraissent se restreindre aux provinces d’Arabie et de Palestine troisième, dans le courant du vie siècle ainsi qu’au suivant. Pour comprendre les raisons d’être de ces chevets il faut tenir compte de la globalité de l’édifice entouré de toutes ses annexes, en particulier pour les édifices martyriaux de Palestine. Une pluralité d’approches intégrant les circonstances de chaque construction et ses éléments liturgiques, apparait nécessaire pour comprendre des données riches mais hétérogènes. La diversité des cas suppose une grande souplesse dans les méthodes de recherche mises en œuvre, ainsi qu’un croisement continuel entre des études monographiques précises et des études générales.

The present study surveys a coherent geographical region (Palestine and Arabia) taking into account the ancient administrative districts. Regional variations thus appear in the typology of the chevets, in line with what has already been noted about some liturgical devices. Thus the diffusion of the chevet with three saliant apses (late 5th century) appears to be limited to Palestina Secunda. Churches with three inward apses seem to be confined to the provinces of Arabia and Palestina Tertia during the 6th and 7th centuries. In order to understand the raison d’être of such chevets, one has to take into account the whole of the church, surrounded by all its adjacent buildings, in particular the martyria in Palestina. Different approaches are needed, taking into account the circumstances of the building and its liturgical devices, in order to understand the rich, but heterogeneous data. The diversity of cases involves a great deal of flexibility in the methods of study, as well as a continual cross-comparison between precise monographic studies and general studies.

الملخص :تشمل هذه الدراسة منطقة جغرافية مترابطة اخذة بعين الاعتبار التقسيمات الادارية للمنطقة في حينها، وهكذا يظهر ان الاختلافات في نموذجية الشكل المعماري لصدر الكنيسة تتناسب مع اختلاف في الطقوس الكنسية وما يتبعه من اعدادات لازمة. لذلك يقتصر وجود المحراب الثلاثي البارز (بداية القرن الخامس) في منطقة فلسطين الثانية اما المحراب المحتوى في الكنيسة فيتواجد فقط في مناطق العربية و فلسطين الثالثة ( القرن السادس وما بعد) لفهم أكثر عمقا لشكل صدر الكنيسة تجدر دراسة البناء بشموليته ، محاطا بأبنيته الملحقة و خاصة الصروح ذات مقامات للقديسين الشهداء في فلسطين, لا بد من اجراء دراسات المختلفة تأخذ بعين الاعتبار الظروف التي احاطت بالبناء اثناء تشيده و العناصر المتعلقة بالطقس الكنسي المتبع، وذلك لفهم المعطيات كلها بغناها واختلافها. كما ان التنوع الكبير للحالات يتطلب مرونة كبيرة في منهجية الدراسة و اجراء تقاطعات باستمرار بين الدراسات المتخصصة احادية الموضوع من جهة والدراسات الشاملة من جهة أخرى.