Géographie mythologique de l’Oronte dans l’Antiquité

Résumé Fr En Ar

Dans l’Antiquité gréco-romaine, l’Oronte reçoit plusieurs noms différents, qui correspondent, selon les sections de son cours, à des caractères et des mythes distincts. Les Grecs ont transcrit le nom sémitique d’Oronte et adapté le mythe syrien du combat du grand dieu de la montagne avec le monstre de la mer, devenu un serpent. L’Oronte se nomme alors Dragon, Ophitès et Typhon dans la région d’Antioche. Mais les Grecs ont aussi importé leur imaginaire. À Apamée, l’Oronte, s’il est un fleuve de Bel, un Bélus, est aussi un Axios, comme le fleuve macédonien du même nom. L’Oronte est comparé superficiellement au Marsyas dans la première partie de son cours, mais il est fortement assimilé à l’Alphée arcadien dans la région d’Antioche. La capitale syrienne affiche ainsi la pureté de son identité grecque, alors qu’Apamée insiste sur son caractère macédonien. À l’époque impériale, l’Oronte semble s’identifier totalement à Antioche, comme le montre la diffusion de l’image de sa Tyché, personnification de la cité accompagnée de la représentation du fleuve en jeune nageur.

In Greco-Roman times, the Orontes river was given various names, corresponding to distinctive features and myths depending on the different portions of its course. Greeks transliterated the Semitic name of the Orontes and adapted the Syrian myth of the struggle between the great Storm God of the mountain and the sea monster transformed into a snake. Then the Orontes is called Dragon, Ophites and Typhon in the area of Antioch. Meanwhile Greeks also introduced their own concepts and images. In Apamea, the Orontes is at the same time a river of Bel, a Belus, and also an Axios, similar to the homonymous Macedonian river. In the upper part of its course, the Orontes is superficially compared to Marsyas, but in the area of Antioch he is greatly assimilated to the Arcadian river Alpheios. In this way, the Syrian capital displays the purity of its Greek identity whereas Apamea stresses its Macedonian character. During the Roman Empire, it seems that the Orontes became totally identified with Antioch, which is shown by the spreading of the image of its Tyche. The goddess impersonating the city is depicted in seated posture, near the river represented like a young swimmer.

ملخص: في العصور القديمة اليونانية والرومانية، كان لحوض العاصي أسماء متعددة ومختلفة، تتوافق، بحسب قطاعات مجراه، مع ميزات وأساطير مختلفة. فلقد كتب اليونانيون اسم العاصي السامي وطابقوا الأسطورة السورية لمعركة إله الجبل العظيم مع وحش البحر، التي تحول إثرها إلى ثعبان. ومن ثم لقب العاصي بالتنين والثعبان والإعصار في منطقة أنطاكية. لكن اليونانيين قاموا أيضاً بنقل مخيلتهم إلى حوض العاصي. ففي أفاميا، إن كان العاصي هو نهر بعل وبيلوس فهو أيضاً أكسيوس نسبة إلى النهر المقدوني الذي يحمل الاسم نفسه. ويمكن مقارنة العاصي ظاهرياً بنهر مارسياس في الجزء الأول من مجراه، لكنه يشبه إلى حد كبير نهر أَلْفه الأركادي في منطقة أنطاكية. وإن كانت العاصمة السورية تعلن عن نقاء هويتها اليونانية، فإن أفاميا تؤكد على صفتها المقدونية. وخلال الفترة الإمبراطورية، يبدو أن العاصي كان يرتبط كلياً بأنطاكية كما يظهر من نشر صورة إلهته توخة التي تشخص المدينة ويرافقها تمثيل للنهر على شكل سباح شاب.