Tourisme et vodou en Haïti : nouveaux acteurs et nouvelles dynamiques

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28 octobre 2019

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Joseph Ronald Dautruche, « Tourisme et vodou en Haïti : nouveaux acteurs et nouvelles dynamiques », Mondes du tourisme, ID : 10.4000/tourisme.1976


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L’emprise du vodou dans le passé touristique d’Haïti et la relance du tourisme dans ce pays, avec la culture comme marqueur principal, nous ont motivé à étudier les nouveaux rapports du couple tourisme/vodou. En s’appuyant principalement sur des recherches menées auprès de pratiquants du vodou à Souvenance (Gonaïves, Haïti), nous avançons qu’au-delà des préoccupations économiques affichées par différents gouvernements haïtiens, le tourisme est regardé par certains groupes particuliers du pays comme un forum permettant de valoriser leur communauté et de changer l’image de leur expression culturelle et religieuse.Les nouveaux touristes que l’on rencontre dans les espaces de pratiques vodous sont surtout des Haïtiens qui ont très peu de connaissances du vodou, des visiteurs étrangers en quête de pratiques religieuses « authentiques », des migrants haïtiens de première génération et leurs descendants à la recherche de leurs racines, animés par une quête de sens ainsi qu’une quête personnelle, mémorielle et spirituelle.

Voodoo’s strong influence in the touristic past of Haiti and the revival of tourism in this country, with culture as its main icon, motivated us to study the new relationships of the binomial notions (tourism/voodoo). Based mainly on research carried out with voodoo practitioners in Souvenance (Gonaïves, Haiti), we argue that beyond the economic concerns of different Haitian governments, tourism is considered by certain groups in the country as a huge market, a golden mine and like a precious icon to enhance their community and to change and prettify the image of their cultural and religious expression.The new tourists we meet in the spaces of voodoo practices are mostly Haitians who have very little knowledge of voodoo, foreign visitors in search of "authentic" religious practices, first generation Haitian migrants and their descendants in search of their roots, animated by a quest of meaning as well as a personal, memorial and spiritual deep quest.

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