Le travailleur comme Figure et le problème de son autre dans Le travailleur d’Ernst Jünger

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Dans son Travailleur, publié en 1932, Ernst Jünger présente le Travailleur comme la Figure dominante du monde contemporain. Par « Figure » (Gestalt), Jünger ne se réfère pas simplement au visage, à la silhouette ou au type sociologique du travailleur. La Figure du Travailleur constitue l’unité organique ultime de la réalité ; elle est le principe à partir duquel l’ensemble de la réalité s’organise et trouve son sens. Cette élévation du Travailleur au rang de principe métaphysique rend particulièrement problématique la figure du non-travailleur comprise comme type sociologique. En effet, si l’ensemble de la réalité porte le sceau du Travailleur, la possibilité d’une altérité véritable est annihilée et en ce sens il paraît vain de chercher dans Le Travailleur une thématisation de la figure du non-travailleur. Cependant, le statut que l’auteur confère au Travailleur semble rendre raison du caractère essentiellement négatif du non-travailleur : le non-travailleur incarne moins l’ouverture vers un horizon nouveau qu’une négation de l’horizon intellectuel et moral de l’époque contemporaine. En ce sens, Le Travailleur permet de comprendre la stigmatisation dont le non-travailleur peut faire l’objet. Aussi, après avoir présenté le sens de la conceptualisation jüngerienne du Travailleur comme Figure, c’est le sens de cette stigmatisation que nous tenterons de cerner.

In dem 1932 veröffentlichten Werk Der Arbeiter erklärt Ernst Jünger den Arbeiter zur bedeutendsten Gestalt der modernen Welt. Unter "Gestalt" versteht Jünger nicht nur das Gesicht, den Anblick oder die soziologische Identität des Arbeiters. Die Gestalt des Arbeiters stellt den ultimativen organischen Bestandteil der Realität dar: Sie ist das Prinzip, das die Realität organisiert und ihr einen Sinn verleiht. Den Arbeiter zum Rang eines metaphysischen Prinzips zu erheben, macht die Definition des Nicht-Arbeiters als soziologische Kategorie problematisch. Wenn die ganze Gesellschaft von der Gestalt des Arbeiters geprägt wird, hat dies nämlich zur Folge, dass die Möglichkeit einer radikalen Alterität so gut wie unmöglich ist,. Es scheint also vergeblich, im Werk Der Arbeiter eine Thematisierung der Figur des Nicht-Arbeiters zu suchen. Der Status, der bei Jünger dem Nicht-Arbeiter zukommt, ist also wesentlich ein negativer: Der Nicht-Arbeiter ist weniger die Möglichkeit eines neuen Horizonts als die Negierung des moralischen und intellektuellen Horizonts der zeitgenössischen Welt. So gibt Der Arbeiter zu verstehen, warum der Nicht-Arbeiter stigmatisiert wird. Der Text analysiert Jüngers Begriff des Arbeiters als Gestalt, um anschließend diese Stigmatisierung näher zu erklären.