De l’exception-comme-règle au véritable état d’exception. Walter Benjamin, penseur contemporain de l’exception

Résumé Fr De En

Les recherches de Walter Benjamin l’ont amené à réfléchir sur l’état d’exception, même si ses usages du concept demeurent encore peu connus. Commençant surtout avec Ursprung des deutschen Trauerspiels, où il s’appuie sur les théories classiques de l’exception, la position de Benjamin change et atteint, avec les thèses Über den Begriff der Geschichte de 1940, le cadre théorique avec lequel il interprète tous les états de l’exception qui existent ou ont existé. Il établit une dichotomie entre état d’exception-comme-règle, sous lequel il subsume toutes les exceptions modernes, et véritable état d’exception, en tant que solution potentielle aux problèmes contemporains. L’article retrace ce parcours et s’interroge sur la possibilité d’appliquer ce modèle aujourd’hui.

Walter Benjamins Forschungen haben ihn dazu veranlasst, über den Ausnahmezustand nachzudenken, obschon seine Überlegungen zu dem Konzept bisher wenig bekannt blieben. Beginnend mit Der Ursprung des deutschen Trauerspiels, mit dem er sich auf die klassischen Theorien des Ausnahmezustands stützt, entwickelt er mit seinen Thesen in Über den Begriff der Geschichte von 1940 einen theoretischen Rahmen, mit dem Ausnahmezustände interpretiert werden können. Dieser besteht aus einer Dichotomie zwischen dem Ausnahmezustand als Regel und dem wirklichen Ausnahmezustand als potenzielle Lösung für zeitgenössische Probleme. Der Artikel zeichnet diesen Weg nach und beschäftigt sich mit der Frage, ob die Anwendung eines solchen Modells heute sinnvoll sein könnte.

Walter Benjamin’s research led him to reflect on the state of exception, even if his uses of the concept remain little known. Beginning with Ursprung des deutschen Trauerspiels, in which he drew on classical theories of exception, Benjamin's position changed and, with his 1940 theses Über den Begriff der Geschichte, he achieved a theoretical framework with which to interpret all the states of exception that exist or have existed. He establishes a dichotomy between the state of exception-as-rule, under which he subsumes all modern exceptions, and the true state of exception, as a potential solution to contemporary historical, political, and structural problems. The article traces this path and asks whether this model can be applied today.