Religion et pouvoir d’État en Asie centrale

Résumé Fr En

La « révolution » kirghize de mars 2005 marque l’entrée probable de l’Asie centrale dans une phase d’instabilité politique. En Ouzbékistan, la répression des manifestations de mai 2005 n’a fait ­qu’affaiblir la légitimité d’un pouvoir qui, en éliminant toute opposition laïque, s’est enfermé dans un face-à-face avec les islamistes. Le « renouveau » vanté par les régimes en place après 1991 concédait à l’islam une place nouvelle mais très contrôlée, et donnait un tour particulier à la question de la réforme dans des pays de tradition musulmane officiellement laïcs. Les rapports qu’entretiennent l’État post-soviétique et l’islam officiel, et la capacité de cet islam institutionnel à réguler les revendications discrètes de la population, détermineront les conditions du succès ou de l’échec de la minorité islamiste en Asie centrale.

The “revolution” in Kyrgyzstan in March 2005 may signal the entry of Central Asia into a period of political instability. In Uzbekistan, the repression of demonstrations in May 2005 further eroded the legitimacy of a regime that, by eliminating all secular opposition, is now locked in confrontation with Islamists. The “renewal” lauded by those in power after 1991 offered Islam an improved but tightly controlled status, and reshaped the question of reform in those countries of Muslim tradition that are officially defined as “secular”. The relationship between the post-Soviet State and official Islam, and the capacity of this institutionalised Islam to mediate between the differing claims of the population, will largely determine the success or failure of the Islamist minority in Central Asia.