Genre strikes back: conspiracy theory, post-truth politics, and the Turkish crime drama Valley of the Wolves

Résumé En Fr

Shortly after the July 2016 coup attempt in Turkey, two talk show hosts suggested that the producers of the popular and long-lived Valley of the Wolves media franchise may have been involved with the coup. While these accusations received only minor traction in Turkish media, they are interesting both because they likely played a role in the franchise being investigated, and because they relied on a set of genre norms for conspiracy theory that had been popularized and codified in Turkey’s public sphere by the Valley franchise itself. This paper investigates the relationship between conspiracy theory, Valley, and the show’s public in a three-part argument. It begins by exploring the genre norms of conspiracy theory as they relate to Valley. Next, it turns to the performative function of conspiracy theory, suggesting that the Foucauldian approach to enunciation may explain an under examined role of such theorizing. Finally, it remarks on the ties between conspiracy theory, enunciation, and politics in the rise of what is often called the post-truth era.

Peu de temps après la tentative de coup d’État de juillet 2016 en Turquie, deux invités de talk-show ont émis l’idée que les producteurs de La Vallée des Loups, une franchise médiatique populaire en Turquie, auraient pu être impliqués dans le coup d’État. Si ces accusations n’ont connu qu’une faible couverture médiatique dans les médias turcs, elles sont intéressantes, parce qu’elles ont certainement joué un rôle dans l’ouverture d’une enquête sur cette franchise, et parce qu’elles reposaient sur un certain nombre de normes de genre de la théorie du complot, qui avaient été popularisées et codifiées par la série La Vallée des loups elle-même. Cet article se penche sur la relation entre la théorie du complot, La Vallée des loups, et le public de la série, en trois parties. Il commence par explorer les normes de genre de la théorie du complot, dans leur rapport à La Vallée des loups. Ensuite, il se tourne vers la fonction performative de la théorie du complot, en faisant l’hypothèse que l’approche foucaldienne de l’énonciation pourrait expliquer un rôle sous-étudié de ces théories. L’auteur conclut par une série de remarques sur les liens entre théorie du complot, énonciation et politique, dans le contexte de la montée en puissance de l’ère de la « post-vérité ».