Dalla crescita turistica di un villaggio alla delocalizzazione della sua popolazione: fenomenologia di una relazione gerarchica tra lo stato cinese e la minoranza nazionale wa

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La promozione e lo sviluppo turistico del villaggio wa di Wengding, soprannominata “l'ultima tribù primitiva” della Cina dagli attori pubblici e privati della sua nascita turistica, si basa su una serie di installazioni e disposizioni dello spazio del villaggio e delle attività turistiche che tendono a oggettivare la primitività della “cultura di nazionalità Wa”, o addirittura degli stessi Wa. Ai margini territoriali della Repubblica popolare cinese, questo villaggio è di fatto una scenografia teatrale predisposta per rispondere alle aspettative e alle rappresentazioni dei visitatori, provenienti dalle città di etnia Han, nei confronti di questa comunità del villaggio, e d’altro lato esso è costretto a subire una relazione gerarchica tra la civiltà Han e questa nazionalità minoritaria. In linea con il lavoro di Liu Tzu-Kai (2013) sull'eredità e le ideologie culturali attuate a Wengding, quelle di Magnus Fiskesjö sulla nazionalità Wa più in generale (2012 e 2015) e uno degli articoli dell’autore che analizzano nel dettaglio la costruzione del turismo a Wengding (Coulouma, 2019), i dati presentati qui confermeranno il fatto che le politiche di conservazione e i dispositivi del turismo di Wengding partecipano all'oggettivazione di una primitività della cultura e della nazionalità Wa. Dopo più di un decennio di sviluppo turistico, la recente misura dello sfollamento della popolazione del villaggio in un "nuovo villaggio rurale" a sua volta esemplifica ciò che l'autore propone di chiamare un primitivismo interiore, come una forma estrema di orientalismo.