Tout n’est pas si noir dans cet Atlantique… noir !Du Bandit au Rebelle : transformations de la masculinité dans la musique reggae Dancehall
Fiche du document
15 décembre 2013
- doi: 10.4000/volume.2718
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/2117-4148
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/1950-568X
All rights reserved , info:eu-repo/semantics/openAccess
Mots-clés
acculturation / créolisation / hybridation Atlantique (noir) habitus cinéma citoyenneté / identité nationale / nationalisme mondialisation politique / militantisme race / racisme / ethnicité identité individuelle / collective rude boys subcultures Rastafarianisme acculturation / creolization / hybridization authenticity Black Atlantic race / racism / authenticity globalization identity (individual / collective) politics / activism cinema / film industry Rastafarianism rude boys migrants / migrations / diaspora violenceSujets proches
Violent behavior Atlantic Brutalité Violences Brutalités Atlantique Océan Atlantique Atlantique AtlanticoCiter ce document
Werner Zips, « Tout n’est pas si noir dans cet Atlantique… noir !Du Bandit au Rebelle : transformations de la masculinité dans la musique reggae Dancehall », Volume !, ID : 10.4000/volume.2718
Métriques
Partage / Export
Résumé
À contre-courant des discours essentialistes et des explications racialistes sur la responsabilité envers les victimes et/ou des auteurs de violences, ma contribution analysera les formations textuelles et performatives de la violence dans la musique reggae dancehall. Dans cette perspective, je m’intéresserai aux influences tant extérieures que locales, qui contribuent à la construction d’une figure complexe qu’est celle du « Rude Boy ». J’analyserai cette identité sous l’angle des théories de la pratique, notamment à travers le concept bourdieusien d’habitus. La figure du « Rude Boy », analysée sous le prisme de ces « outils analytiques », devrait permettre de questionner certaines des hypothèses paradigmatiques autour du concept d’hybridité développé par Paul Gilroy dans son ouvrage majeur L’Atlantique Noir – Modernité et Double conscience, et qu’il oppose à la revendication de l’« authenticité » d’une pensée essentialiste et nationaliste.