»Ersatz-/Quasi-Religion«

Résumé De En

Ersatz- und Quasi-Religion sind sowohl in Alltag und Medien als auch in der Wissenschaft häufig verwendete, aber wenig reflektierte und klar definierte Kategorien. Daher ist das Ziel dieses Aufsatzes die kritische Auseinandersetzung mit der Kategorie »Ersatz-/Quasi-Religion« auf Grundlage ihrer Historisierung. In Verwendung von u.a. diskurstheoretischen Ideen Ernesto Laclaus und Chantal Mouffes sowie der genealogischen Methode Michel Foucaults werden bei der Untersuchung einer Vielzahl von Veröffentlichungen zum Thema »Ersatz-/Quasi-Religion« Vorannahmen und Interessen hinter der Verwendung aufgedeckt. Durch historisch-kritische Rekonstruktion des Diskurses kann gezeigt werden, wie Einheit und Identität der Kategorie »Ersatz-/Quasi-Religion« erst durch Benennung und Wiederholung zu sozialer Realität materialisiert wurden und werden und, dass dabei Machteffekte eine entscheidende Rolle spielen. Außerdem ließ sich feststellen, dass die Kategorie zunächst von kirchlich-theologischer Seite in einer Situation von Konkurrenz und Angst hervorgebracht wurde, deren hegemoniale Schließung jedoch von anderen Disziplinen, v.a. der Religionssoziologie, übernommen wurde, um wiederum die eigene Stellung und ihre Konzepte schützen zu können. Abschließend wird für eine religionswissenschaftliche Untersuchung von »Ersatz-/Quasi-Religion« auf Grundlage der vorgeschlagenen Konzeptualisierung plädiert, wodurch auch Erkenntnisse zur Konstitution des Religionsbegriffs gewonnen werden können.

Quasi-Religion and the German Ersatzreligion are frequently used terms in everyday language and media as well as in academic literature. Still, they are hardly reflected or clearly defined categories. Therefore, this paper aims to critically investigate the category »Ersatz-/Quasi-Religion« based on its historization. Using ideas from Ernesto Laclau’s and Chantal Mouffe’s discourse theory and Michel Foucault’s genealogy, many publications on »Ersatz-/Quasi-Religion« were examined in order to uncover hidden presumptions and interests. The historical-critical reconstruction of the discourse shows how unity and identity of the category »Ersatz-/Quasi-Religion« were and are materialized into social reality only through naming and repetition, in which effects of power always play an important role. In addition, it is shown that first members of the churches and theologians have created the category in a situation of competition and fear. Then, other disciplines, especially the sociology of religion, adopted this hegemonic closure in order to secure their own position and concepts. Finally, the article pleads for research within the subject of Religious Studies on the category »Ersatz-/Quasi-Religion« based on a conceptualization as it is proposed by the author in order to gain knowledge on the constitution of »religion«.