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13 avril 2015
- doi: 10.58079/so4o
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Affliction Stillness Tranquillity Peace, Inner Inner peace Mind, Peace of Olympic games Games, Olympic Summer Olympics Historiographers Sorrow Mourning Paz de espíritu Paz mental Serenidad Aflicción Dolor psíquico Juegos olímpicos de verano Olimpiadas Site JO Décontraction (psychologie) Attitude cool Calme Placidité Paix intérieure Paix (philosophie) Équanimité Âme, Paix de l' Quiétude Laisser-être (psychologie) Esprit, Tranquillité d' Lâcher prise (psychologie) Cool, Attitude Égalité d'âme Détachement (psychologie) Tranquillité d'esprit Abandon (psychologie) Paix de l'âme Affliction Peine Peine Souffrance morale Affliction Blessures morales Douleur psychique Douleur morale Blessures psychiques Souffrance psychique Jeux olympiques d'été JO Olympiades Olympiques, Jeux Chroniqueurs Historiographes Résignation Calme Longanimité Livres imprimés Livre monde univers châtimentCiter ce document
Quentin Verreycken, « Quel est le problème de l’History Manifesto ? », ParenThèses, ID : 10.58079/so4o
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Résumé
Cela fait maintenant quelques mois que le petit monde académique des historiens, en apparence si calme, est secoué par une lame de fond aux accents braudeliens. En octobre 2014, Jo Guldi (Brown University) et David Armitage (Harvard University) publiaient aux Cambridge University Press un petit livre de 160 pages (dont à peine 125 de texte) au titre on ne peut plus revendicateur : The History Manifesto. Diffusé gratuitement en Open Access, relayé par différents articles ainsi qu’un site inte...