Fiche du document
14 octobre 2013
- doi: 10.58079/tp07
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/2264-346X
info:eu-repo/semantics/openAccess
Sujets proches
Women, Christian Addresses Papers, Collected (Anthologies) Orations Collected papers (Anthologies) Discourses Injustice Afterlife Eternal life Life, Future Life after death Concentration (Psychology) Delirios místicos Imágenes paranormales Imágenes sobrenaturales Visiones místicas Mito (Filosofía) Alocuciones Mitos Mitos religiosos Vida después de la muerte Vida eterna Mujeres cristianas Conception de projet Conception Forme Art antique Justice et droit Injustice (science politique) Justice (science politique) Droit et justice Justice (droit) Injustice (droit) Femmes chrétiennes Antiquité (subdivision chronologique) +*-9900......- 0500......+:Jusqu'à 500: Jusqu'à 500 (subdivision) Visions religieuses Visions mystiques Visions spirituelles Parties du discours (rhétorique) Péroraisons Speeches Allocutions Oraisons Discours (genre littéraire) Philippiques Proclamations Exortations Exordes Discours (rhétorique) Harangues Fins dernières Vie éternelle Au-delà Vie après la mort Salut éternel Mythes Récits mythiques Mythes Concentration (psychologie) discours politique honestumCiter ce document
Thomas Reyser, « Les châtiments dans l'Antiquité », Deucalion et Noé, ID : 10.58079/tp07
Métriques
Partage / Export
Résumé
Diverses raisons m'ont amenées récemment à m'interroger sur le sens des châtiments antiques. Cette question concerne aussi bien les châtiments réels, issus de la justice humaine (quel qu’en soit sa forme) que sur les châtiments imaginaires liées aux mythes et aux discours sur l'au-delà. C'est principalement ce dernier point qui a retenu mon attention: la conception grecque des châtiments a-t-elle influencée les visions apocalyptiques chrétiennes?