Abordé du point de vue d’une sociologie de la connaissance, le développementculturel renvoie au problème d’une théorie des idéologies, définie non plus commeune théorie du discours ou des idéologies politiques, mais comme théorie de laconnaissance. Dissociant l’idéologique du politique et posant l’idéologie comme modede connaissance, analogue à la connaissance scientifique, dont les fondements sontceux du travail scientifique, comme de la pensée de sens commun (comme niveauxspécifiques d’abstraction), l’analyse d’une histoire de vie tente de vérifier cettedistinction théorique. Dans la perspective d’une sémantique structurale, l’analysede contenu qui est faite, tente moins de décrire et d’expliquer la « mécanique » dutexte, que de démontrer qu’on peut y trouver un objet construit, la sociétéquébécoise, définissant un modèle concret de connaissance analogue au modèleabstrait que construit le scientifique. Ce modèle concret, expression et outild’explication de cette réalité, est relatif à l’état de développement de cettesociété. Il permet aussi de jeter un regard nouveau sur l’histoire du Québec dupoint de vue de la genèse des rapports sociaux constitutifs de cette société et dela connaissance qu’il est possible d’en avoir : définissant ainsi l’objet même d’unesociologie de la connaissance.
Looked at from the point of view of the sociology of knowledge, culturaldevelopment relates back to the problem of the theory of ideologies, defined not asa theory of discourse or of political ideologies but as a theory of knowledge. Anattempt is made to verify this theoretical distinction through the analysis of alife history, by disassociating the ideological from the political and by presentingideology as a mode of knowledge similar to scientific knowledge with its foundationsin scientific endeavor as well as in common sense thought (as specific levels ofabstraction). A content analysis is made in the perspective of structural semantics,less in an attempt to describe and explain the 'mechanics' of the text than todemonstrate that a constructed object, in this case Quebec society, can be found init, thereby defining a concrete model of knowledge similar to the abstract modelconstructed by the scientist. This concrete model, as expression and instrument ofexplication of this reality, relates to the state of development of this society. Italso makes it possible to take a new look at the history of Quebec from the point ofview of the genesis of social relationships which make up this society and theknowledge that may be had of them, thus defining the object of a sociology ofknowledge itself.
Abordada desde el punto de vista de una sociología del conocimiento, eldesarrollo cutural refiere al problema de una teoría de las ideologías ya nodefinida como una teoría del discurso o de las ideologías políticas sino como teoríadel conocimiento. El análisis de una historia de vida trata de verificar estadistinctión teórica, disociando la ideología de lo político y considerándola comouna forma de conocimiento similar al conocimiento científico, cuyos fundamentos sonlos del trabajo científico y también los del pensamiento del sentido común (nivelesespecíficos de abstracción). Siguiendo la perspectiva de una semántica estructural,el análisis de contenido, realizado, trata no tanto describir y explicar la"mecánica" del texto que demostrar que se puede encontrar en él un objetoconstruido, la sociedad quebequense. Está define un modelo concreto de conocimiento,similar al modelo abstracto construido por el científico. Ese modelo concreto,expresión e instrumente de esta realidad, depende del estado de desarrollo de estasociedad. Nos permite, también de tomar una nueva visión de la historia de Quebecdesde el punto de vista de la génesis de las relaciones sociales que constituyenesta sociedad y del conocimiento que es posible tener: definiendo de esta manera elobjeto mismo de una sociología del conocimiento.
