Weber et la question de l’idéologie

Résumé Fr En Es

Bien que Weber n'ait guère utilisé le terme, la question de l'idéologie est au centre de son œuvre; mais alors qu'une tradition, peu fondée, réduit ses positions à un idéalisme inspiré d'un anti-marxisme obsessif, il est clair que les préoccupations de notre auteur sont ailleurs, au-delà d'un choix matérialiste ou spiritualiste du "facteur dominant". Une fois posé le principe selon lequel une idéologie peut, au même titre que n'importe quel autre "élément singulier" jouer, socialement, le rôle de cause ou celui de conséquence, Weber s'interroge essentiellement sur la nature d'une méthodologie susceptible de désidéologiser les "sciences de la réalité concrète"; la puissance de ses conceptions ne le conduit pourtant pas au delà d'un "jugement de possibilité objective". Le chercheur, comme l'agent social, marche davantage à la valeur qu'à la rationalité ; le reconnaître constitue un des facteurs essentiels du développement de notre discipline.

Although Weber scarcely used the term, the issue of ideology is central to his work. However, whereas a poorly justified tradition has reduced his position to one of an idealism inspired by obsessive anti-Marxism, it is clear that his preoccupations are in fact elsewhere, outside of a materialistic or spiritualistic choice of the "dominant factor". Once the principle is put forward according to which an ideology can, like any other " singular element", play the role of cause or consequence in the social context, Weber examines the nature of a methodology which could " de-ideologize " the "sciences of concrete reality". The strength of his conceptions do not, however, take him beyond a "judgment of objective possibility". The researcher, like the social agent, functions more by values than by rationality, and recognizing this fact constitutes one of the essential factors in the development of our field.

A pesar de que Weber no ha utilizado el término, la cuestión de la ideología se encuentra al centro de su obra; mientras que una tradición, poco fundamentada, reduce sus posiciones a un idealismo inspirado en un anti-marxiümo obsesivo, está claro que las preocupaciones de nuestro autor sobrepasan la elección materialista o espiritualista del "factor dominante". Una vez enunciado el principio según el cual la ideología puede, tal como cualquier otro "elemento singular", tener un rol social de causa o de consecuencia, Weber se interroga esen-cialme:nte sobre la naturaleza de una metodología suceptible de eliminar toda ideología en las " ciencias de la realidad concreta"; a pesar de la consistencia de sus concepciones, estas no lo conducen más allá de un "juicio objetivo de posibilidades". El investigador, como el agente social, actúa más según sus valores que según la racionalidad; reconocerlo constituye uno de los factores esenciales del desarrollo de nuestra disciplina.