Représentations sociales du mariage endogame et de ses conséquences biologiques sur la santé des descendants chez des fiancés apparentés : Cas de deux villages chiites au Liban

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2003

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Service social ; vol. 50 no. 1 (2003)

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Foumia Bou-Assy et al., « Représentations sociales du mariage endogame et de ses conséquences biologiques sur la santé des descendants chez des fiancés apparentés : Cas de deux villages chiites au Liban », Service social, ID : 10.7202/006994ar


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Cet article présente les résultats d’une étude portant sur les représentations sociales de l’endogamie et de ses conséquences biologiques sur la santé des descendants chez des fiancés apparentés musulmans chiites. La population à l’étude est issue de deux villages libanais. Des entrevues en profondeur ont été réalisées auprès de fiancés, hommes et femmes, d’informateurs clés et d’un groupe de mères. L’analyse qualitative de leur discours nous a permis de définir deux modèles de représentations sociales de l’endogamie : le mariage sécuritaire et le mariage risqué. Quant aux représentations sociales des conséquences biologiques de l’endogamie, nous avons identifié des causes d’ordre surnaturel, biologique, sociocomportemental et environnemental. Les résultats ont mis en évidence que l’endogamie, qui est une pratique sociale privilégiée dans les deux villages étudiés, ne peut être comprise qu’à la lumière de la culture et du contexte socio-économico-politique de ces deux collectivités.

This article gives the results of a study held on the social representation of endogamy and of its biological consequences on the health of the descendants of Shiite Muslims engaged in endogamous couples. The people studied come from two Lebanese villages. Interviews were held with engaged couples, key informers and a group of mothers. Qualitative analysis of what they said let us identify two models of social representation of endogamous marriages: the safe one and the risky one. As to social representations associated with the origins of the biological consequences of endogamous marriage, the causes could be defined precisely as supernatural, biological, sociobehavioral and environmental. The results of this research show that the endogamous marriage, which is the most frequently practiced in the two villages mentioned above, can only be conceived by means of cultural and socio-economico-political understanding of these two communities.

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