L’île de corse face au droit français : L’opposition culturelle en question

Résumé Fr En

Le champ politique en Corse semble irrémédiablement être celui du clientélisme et du népotisme : l’île, société segmentaire, engendre une représentation de l’organisation sociale qui légitimise ce type de pratiques, matérialisée au cours des siècles sous la forme du clanisme. Cette accréditation culturelle du clientélisme soulève tout particulièrement le problème de l’établissement de l’État de droit. Comment en effet instaurer une structure légale-rationnelle dans une société qui développe des valeurs qui lui sont opposées? L’analyse diachronique s’avère apporter des éclaircissements nouveaux à cette obscure et ambiguë situation insulaire. De fait, comme le dévoile l’histoire de l’île, la culture corse n’est pas opposée aux notions de démocratie et d’état de droit ; elle est même fondamentalement ancrée sur le droit par le biais de l’honneur, droit de chacun à être un être social à part entière. Face à cette autre conception des rapports sociaux, l’efficacité de cette panacée que serait la structuration weberienne moderne du pouvoir apparaît une fois de plus mise à mal…

The political scene in Corsica seems to be one of fraud and patronage : being a segmentary system, this society generates a representation of social organisation which justifies such practices, which have taken the shape of political clanship. This cultural legitimatisation of patronage poses the particular problem of the application of rule of law. Indeed, how can a legal structure be built in a society that develops opposite values? If the answer to this question appears fatalistic from a culturalist point of view, an historical analysis turns out to be useful to bring out some new explanations about the obscure situation of Corsica. As its history demonstrates, the island’s culture is not opposed to such notions as democracy and right : it is mainly based on right, through feudian principles –right being considered as a complete social being. As opposed to this other conception of social relationships, the effectiveness of modern organisation, presented as the universal solution, once again appears doubtful…