Le sensible et les modalités de la sémiosis : Pour un métissage théorique

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De part et d’autre de l’Atlantique, des problématiques de recherches similaires ont été élaborées, qui prennent pour objet la construction de problématiques sémiotiques à partir des caractères sensibles spécifiques aux diverses perceptions. Une même discipline, la sémiotique, accueille ces recherches qui sont pourtant fondées sur des traditions de savoir fort différentes. Des discussions et des échanges, se situant principalement sur les plans méthodologique et épistémologique, accompagnent donc les propositions de base. On aura donc voulu tenter l’épreuve d’un rapprochement entre des démarches d’appartenance post-greimassienne et post-peircienne. Tel a été et tel demeure l’objectif d’un métissage théorique.Jean Fisette : spécificités perceptives, dispositions sémiotiques et pluralités d’avancées sémiotiquesCette réflexion sur le visible et l’audible repose sur un postulat à l’effet que le sens de la vision génère une image et donc une compréhension du monde qui diffèrent de façon importante et sous de nombreux aspects de la représentation qui se construit sur la base des perceptions d’ordre auditif. Puis un autre postulat, présupposé par le premier, concerne l’impossibilité où nous sommes de dissocier ou de séparer les étapes logiques de la perception, de l’élaboration sémiotique et de la représentation. D’où la nécessité de saisir simultanément la modalité sensible de la perception, la construction mentale de l’objet et finalement la représentation du monde. Cette réflexion propose donc onze modes d’être spécifiques de l’audible élaborés à partir de caractères du son. Chacun de ces modes d’être de l’audible est mis en relation à diverses conditions de l’écriture ; à certains endroits, des oeuvres littéraires spécifiques sont aussi référées. Dans l’interaction des éléments qui gagnent en complexité à mesure de leur présentation, se construit graduellement une sémiotique nouvelle, reposant sur les modalités du sensible propres à l’audible.Jacques Fontanille : Synesthésies et syntaxe figurativeLa perspective du « métissage » sémiotique est ici abordée de deux manières différentes : (i) dans les objets sémiotiques, et (ii) dans les théories convoquées. Pour ce qui concerne le métissage des objets, la perspective adoptée est celle de la polysensorialité. On part de l’hypothèse suivant laquelle la sensation ne débouche sur la signification que sous condition de polysensorialité, et que, par conséquent, il ne peut y avoir de syntaxe figurative que sur le fond des synesthésies procurées par les figures du monde sensible. Deux types de synesthésies sont étudiées, la synesthésie en réseau, qui forme une enveloppe polysensorielle du corps propre et/ou des objets perçus, et la synesthésie par le mouvement, ou kinesthésie, qui forme un faisceau sensoriel autour d’une expérience sensori-motrice. Pour ce qui concerne les théories convoquées, la sémiotique est certes le noyau organisateur, mais la nature des problèmes évoqués conduit à faire référence à la psychanalyse, à l’anthropologie, aux sciences cognitives, à la psychologie et surtout à la phénoménologie.

On both sides of the Atlantic, similar research problematics have been developed, which aim to construct semiotic problematics based on characteristics of the senses specific to diverse perceptions. One single discipline, semiotics, takes under its wing all this research founded notwithstanding on very different knowledge traditions. Thus discussions and exchanges, dealing principally with levels of methodology and epistemology, accompany the basic propositions. The intention was to test a rapprochement between post-Greimassian and post-Peircian approaches to belonging. This was and remains the objective of a theoretical cross-pollination.Jean Fisette: The visible and the audible: perception specificities, semiotic dispositions and plurality of semiotic advancesThis reflection on the visible and the audible is based on a postulate to the effect that the visual sense generates an image and thus a comprehension of the world which differs considerably and in numerous ways from a representation built on the basis of auditory perception. Then a second postulate, presupposed by the first, deals with the impossibility for us to dissociate or separate the logical stages of perception, of semiotic elaboration and of representation. Whence the necessity of grasping simultaneously the senses’ modalities of perception, the mental construction of the object and finally the representation of the world. Therefore this reflection proposes eleven modes of being specific to the audible and elaborated on a basis of the characteristics of sound. Each of these modes of being of the audible is related to a variety of conditions of writing; at certain points, reference is also made to specific works of literature. In the interaction of elements which increase in complexity as their presentation advances, a new semiotics is gradually constructed, based on the modalities of the senses proper to hearing.Jacques Fontanille: synaesthesia and figurative syntaxHere the prospect of semiotic «cross-pollination» is approached in two different ways: (i) in semiotic objects and (ii) in the theories called up. With regard to the cross-pollination of objects, the view taken is that of polysensoriality. We begin with the hypothesis according to which sensation opens out into meaning only under conditions of polysensoriality and that, as a result, figurative syntax cannot exist without the basis of synaesthesia provided by figures from the world of the senses. Two types of synaesthesia are studied, network synaesthesia which forms a polysensorial envelope around the body itself and/or perceived objects, and synaesthesia through movement or kinaesthesia, which creates a sensorial bundle around a sensorimotor experience. With regard to the theories called up, semiotics is certainly the organizing nucleus, but the nature of the problems raised points in the direction of psychoanalysis, anthropology, the cognitive sciences, psychology and above all of phenomenology.