La circulation des orphelins au Saguenay entre 1900 et 1970

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1988

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Anthropologie et Sociétés ; vol. 12 no. 2 (1988)

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Tous droits réservés © Anthropologie et Sociétés, Université Laval, 1988



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Brigitte Garneau, « La circulation des orphelins au Saguenay entre 1900 et 1970 », Anthropologie et Sociétés, ID : 10.7202/015024ar


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La circulation des orphelins au Saguenay entre 1900 et 1970À partir des histoires de vie de 26 veufs et veuves remariés entre 1902 et 1970 au Saguenay, dans la province de Québec, l'auteure recherche où et avec qui les orphelins issus des premiers mariages sont allés habiter durant le veuvage du parent survivant et après le remariage de ce dernier. En classant les orphelins selon leur sexe, le sexe du parent décédé, leur âge au décès, leur âge au remariage, le nombre de frères et sœurs qu'ils avaient, l'auteure conclut à des différences culturelles notables quant au sort résidentiel réservé aux orphelins de mère et aux orphelins de père, selon leur âge. Les discours des membres des familles de remariés révèlent aussi de meilleures relations entre les beaux-pères et les garçons de leur femme et entre les belles-mères et les filles de leur mari qu'entre les beaux-parents et leurs beaux-enfants de sexe opposé au leur. L'auteure met ce phénomène en relation avec le système de parenté de la communauté étudiée.

The Circula tion of Orphans in the Saguenay Region between 1900 and 1970Using life histories of 26 widows and widowers remarried between 1902 and 1970 in the Saguenay region of Quebec, the author seeks to find where and with whom orphans born of first marriages went to live during the surviving parent's widowhood and subsequent second marriage. After classifying orphans by their sex, age, sex of deceased parent, age at death of parent, age at remarriage of parent, number of brothers and sisters, the author concludes that significant cultural differences exist between fatherless and motherless orphans, depending on their age, concerning where they eventually take up residence. By analyzing the discourse of family members, the author also finds that relations between stepfathers and stepsons and between stepmothers and stepdaughters are better than those between stepparents and stepchildren of the opposite sex. She shows how this phenomenon is related to the kinship system of the community being studied.

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