Ce que pensent les anthropologies françaises... Ou prudence : de quoi parlent-elles, et comment ?

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1996

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Anthropologie et Sociétés ; vol. 20 no. 1 (1996)

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Tous droits réservés © Anthropologie et Sociétés, Université Laval, 1996



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Jean-Luc Jamard, « Ce que pensent les anthropologies françaises... Ou prudence : de quoi parlent-elles, et comment ? », Anthropologie et Sociétés, ID : 10.7202/015402ar


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« Ce que pensent les anthropologies françaises... Ou prudence : de quoi parlent-elles , et comment ? »Les démarches anthropologiques construisent des objets fort divers, qu'elles « pensent » et dont elles « parlent » de bien des façons, selon des règles et dans des cadres de référence très dissemblables. En se restreignant ici à la recherche française (même ainsi, il n'est pas d'anthropologie au singulier), on évoque la non-commensurabilité des grands paradigmes - marxisme et structuralisme restent là-dessus exemplaires - et leur actuelle désaffection ; est pointée du même coup la variété des « régimes de connaissance » en usage (Science ou Histoire ?). D'où la difficulté d'envisager une théorie axiomatisable et unitaire du social. Il faut pour clarifier les choses développer les collaborations comme les confrontations transdisciplinaires, tout en élaborant une anthropologie des anthropologies et de leurs programmes de vérité concurrents.Mots clés : Jamard, discours anthropologiques, régime de connaissances, épistémologie, théories.

" What French Anthropologies Are Thinking... or Caution :What Are They Talking About, and How Are They Talking About It ? "Different anthropological approaches construct their objects - the "what" and "how" of their thinking and speaking - in divergent manners, according to unrelated rules and analytical frameworks. Limiting the analysis to French research (though such a move hardly reduces the multiplicity of approaches), the author broaches the non-commensurability of the reigning paradigms - of which marxism and structuralism remain the most important - and their current antipathy, as well as touching upon the problem of the various "knowledge Systems" that are used (Science or History?). Both of these trends make a unitary and axiomatic social theory difficult to imagine. Clarifying things will require thé development of intradisciplinary collaboration alongside of the customary confrontation, in addition to elaborating an "anthropology of anthropologies" and of their competing claims to truth.Key words : Jamard, anthropological discourses, knowledge Systems, epistemology, theory.

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