Le pouvoir ethnique. Concept, lieux d'énonciation et pratiques contre l'État dans la modernité africaine : Analyse comparée des Mourides (Sénégal) et Luba (Congo-Zaïre)

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RÉSUMÉLe pouvoir ethnique. Concept. lieux de pouvoir et pratiques contre l'État dans la modernité africaine. Analyse comparée des Mourides ISénégal) et Luba (Congo-Zaïre)La crise multiforme africaine est avant tout une crise de l'État moderne et exogène comme matrice d'individualisation. Analysée sous l'angle des pratiques et d'une rationalité endogènes, elle révèle la mise en place d'une formalité des pratiques et l'existence d'une culture politique ethnique. Dès la colonisation, ces deux phénomènes, en s'étayant l'un sur l'autre, ont construit et renforcé le pouvoir ethnique, ses structures organisationnelles et ses pratiques, un contre-pouvoir étatique dans la société postcoloniale. Les études de cas des pouvoirs mouride (Sénégal) et luba (Congo-Kinshasa) indiquent combien le modèle weberien de l'État moderne n'est pas une panacée et que son paradigme « État - société civile » et sa conceptualisation actuelle empêchent de penser autrement l'état et les réalités politiques et historiques en Afrique dans l'histoire universelle et la globalisation.Mots-clés : Biaya. ethnicité. contre-pouvoir. État moderne, société civile, mourides. Luba

Ethnie power. Concept. Power Locations and Practices against thé State in African Modem/ty. Comparative Analysis of Mourides (Sénégal) and Luba (Congo-Zaïre)The many sided African crisis is above ail a crisis of the modem and exogenous State in so far as it conveys the individualisation process. When analysed from the point of view of endogenous practices and rationality. it reveals formalised practices and a local political culture. With colonisation these two elements, built one on the other. have promoted and reinforced the ethnie power. its organisational structures and practices. as a counter-power opposing the State in post-colonial society. The case studies of Mouride (Senegal) and Luba (Congo-Kinshasa) ethnie power show that the weberian model of the modem State is not a panacea and that the paradigm of "State-civil society" and its current conceptualisation both inhibate attempts to develop new approaches of the State as well as political and historical realities of Africa into a universal and global perspective.Key words : Biaya. ethnicity. counter-power, modem State, civil society. Mourides. Luba