La Pensée de Lévi-Strauss comme objet esthétique

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2010

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Intersections : Canadian Journal of Music ; vol. 30 no. 1 (2010)

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Jean-Jacques Nattiez, « La Pensée de Lévi-Strauss comme objet esthétique », Intersections: Canadian Journal of Music / Intersections: Revue canadienne de musique, ID : 10.7202/1003497ar


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L’auteur rappelle tout d’abord quelques-unes des manifestations publiques de l’engouement pour l’oeuvre de Lévi-Strauss, des Tristes Tropiques à aujourd’hui, y compris le témoignage inattendu d’un garagiste. Adoptant une position résolument critique par rapport à l’entreprise structuraliste dont l’anthropologue s’est fait le porte-drapeau, il essaie d’expliquer le succès de Lévi-Strauss par les propriétés esthétiques de sa pensée. S’inspirant pour cela d’une observation de Jean Molino, il rappelle que les catégories de l’entièreté, de l’harmonie et de l’éclat se rencontrent aussi bien chez les philosophes platoniciens et néo-platoniciens que chez un esthéticien américain contemporain. Cette permanence dans le temps peut faire penser que l’on tient là quelques-unes des familles universelles qui regroupent les critères du Beau. Il montre alors qu’elles peuvent rendre compte aussi bien du mode de pensée lévi-straussien que de l’oeuvre de Richard Wagner, ce qui permet d’expliquer, du même coup, la fascination de Lévi-Strauss pour ce compositeur.

The author first recalls some of the public expressions of enthusiasm for the work of Lévi-Strauss, from Tristes Tropiques to today, including the unexpected opinions of a mechanic. Taking a strongly critical position toward the structuralist project for which the anthropologist has become the standard bearer, the author tries to explain the success of Lévi-Strauss through the aesthetic properties of his thinking. Drawing on an observation by John Molino to this end, he recalls that the categories of wholeness, harmony and radiance are found as equally among Platonists and Neoplatonists as among a contemporary American aesthetician. This permanence in time may suggest that there are some universal categories that incorporate the requisites of the beautiful. The author then shows that these can explain both levi-straussian thought and the works of Richard Wagner, which helps explain, at the same time, the fascination of Lévi-Strauss for this composer.

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