Conservation et innovation : Les articulations contemporaines de la tradition innue

Résumé Fr En Es

Les Innus qui souhaitent encore apprendre et transmettre la culture traditionnelle ont aujourd’hui recours à de nouvelles stratégies : écriture, documentaires, stages en forêt, cours scolaires, musées et centres culturels, sites Web et outils multimédias. Il s’agit d’arriver à composer avec les profondes transformations produites par la colonisation et par le mode de vie contemporain : la sédentarisation en réserve, les nouvelles pratiques économiques, la scolarisation des jeunes. Un rôle dramatique semble avoir été joué notamment par l’institution des écoles résidentielles catholiques, dans les années 1950. Selon plusieurs Innus, elles auraient coupé les racines culturelles des nouvelles générations. Dans la situation de crise qui en résulte, la tradition se perpétue à travers des actions novatrices, créatives et conscientes. Basé sur une recherche de terrain de plus de deux ans (2003-2006) dans la communauté innue de Uashat mak Maniutenam (Côte-Nord du Québec), cet article analyse les transformations du processus de transmission du « savoir innu » à partir d’une conception dynamique de la « tradition ».

Nowadays, Innus who still wish to learn and transmit their traditional culture have recourse to new strategies: writing, documentaries, training in the forest, academic courses, museums and cultural centers, web sites and multimedia tools. It is a matter of blending the profound transformations produced by the colonization and the contemporary life style: the settling on reserves, the new economic practices, the schooling of the youth. In the 1950’s, the institution of Catholic boarding schools seems to have played a dramatic role. According to many Innus, they have cut the cultural roots of new generations. In the resulting crisis situation, traditions are perpetuated through innovative, creative and conscious actions. Based on more than two years field research (2003-2006) conducted in the Uashat mak Maniutenam community (Québec’s North Shore), my article analyzes the transformations of the transmission process of “Innu knowledge” according to a dynamic concept of “tradition”.

Los Innus que todavía desean aprender y transmitir la cultura tradicional recurren hoy a nuevas estratégicas: escritura, documentales, pasantías en los bosques, cursos escolares, museos y centros culturales, sitios web y herramientas multimedia. Trata de llegar a amalgamar, con las profundas transformaciones producidas por la colonización y por el modo de vida contemporáneo, el sedentarismo, las nuevas prácticas económicas y la escolarización de los jóvenes. La institución de las escuelas residenciales católicas parece haber jugado, notoriamente, un rol dramático en los años 1950. En la situación de crisis que resulta, la tradición se perpetúa a través de acciones innovadoras, creativas y consientes. Basado en una investigación de terreno de más de dos años (2003-2006) en la comunidad innu de Uashat mak Mani-utenam (costa norte de Québec), mi artículo analiza las transformaciones del proceso de transición del « saber innu » a partir de una concepción dinámica de la « tradición ».