Nehirowisiw Kiskeritamowina : Acquisition, utilisation et transmission de savoir-faire et de savoir-être dans un monde de chasseurs

Résumé Fr En Es Atj

Le savoir réfère à un ensemble d’éléments que la personne intègre pour interpréter le monde et pour agir au sein de celui-ci (Barth 1995, 2002). Chaque système de savoirs est basé sur des valeurs et des règles de conduite qui sont au fondement d’un complexe culturel particulier. En prenant appui sur ses recherches auprès des Nehirowisiwok de Manawan, l’auteur s’intéresse à certaines des valeurs et règles de conduite qui font partie d’un « savoir commun », d’un savoir culturel cohésif et structurant. En s’attardant aux relations de réciprocité, aux formes d’autorité socialement reconnues, aux processus d’acquisition, d’utilisation et de transmission des savoirs, il tente d’expliciter ici certains fondements sur lesquels repose en partie la socialité nehirowisiw contemporaine et il démontre que ces processus présentent à la fois des aspects d’ordre pratique, éthique et politique.

Knowledge refers to a set of elements that a person uses to interpret the world and act within it (Barth 1995, 2002). Each system of knowledge is based on values and rules of conduct that underlie a particular cultural complex. In this paper, based on research among the Nehirowisiwok of Manawan, the author is interested in certain values and rules of conduct that are part of a “common knowledge” – a cultural knowledge which is cohesive and structuring. By focusing on reciprocal relationships, on socially recognized forms of authority, and on the processes of knowledge acquisition, its utilization and transmission, the aim of the author is to explain some of the foundational issues that concern Nehirowisiw contemporary sociality. The author demonstrates the practical, ethical and political aspects of these processes.

El saber hace referencia a un conjunto de elementos que la persona integra para interpretar el mundo y para actuar en él (Barth 1995, 2002). Cada sistema de saberes está basado en valores y reglas de conducta que se encuentran en la base de un complejo cultural particular. Apoyándose en investigaciones realizadas entre los Nehirowisiwok de Manawan, el autor se interesa por algunos de los valores y reglas de conducta que son parte de un “saber común”, de un saber cultural cohesivo y estructurante. Ocupándose de las relaciones de reciprocidad, de las formas de autoridad socialmente reconocidas, de los procesos de adquisición, utilización y transmisión de saberes, se trata aquí de explicitar algunos fundamentos sobre los cuales reposa en parte la socialidad nehirowisiw contemporánea y se demuestra que estos procesos presentan a la vez aspectos de orden práctico, ético y político.

Papeikw iriniw okiskeritamowina takickakemakaniw tan e ici pimatisitc kirika tan e ici wapatak pimatisiwiniw. Ekota e ici aspictek kiskeritamowin sokiteritamowinik acitc kicteritamowinik kotc e icinikakok aspictakan iriniwisiwinik. Ka ki ici nanto kackitamatisoan kirika Manawani iriniwok, ni wapatariwan kitci nosinehikana ka ki mirikoan mekwatc e notcimiw aititotiskaniwok acitc otenaw aititotiskewin. Ni wapaten kirika e apitc kice mirocinik nehirowisiw kaskina ka ici pimiwotatc icikwiskatisiwininiw kaskina e ici waskactak ka pimatisimakanik acitc e apitc misiwe pimiwotatc kicteritamowiniw tan kotc e ici pimatisitc. Nit arimoten aimihitowina e aicinakoki, tiperitamowina e aicinakoki kirika mia e totcikatek ka ki ici mirikoan kiskeritamowina (traduit par Lucien Ottawa, technolinguiste, Manawan).