La souffrance animale à distance : Des vétérinaires dans l’action humanitaire

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2015

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Anthropologie et Sociétés ; vol. 39 no. 1-2 (2015)

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Frédéric Keck et al., « La souffrance animale à distance : Des vétérinaires dans l’action humanitaire », Anthropologie et Sociétés, ID : 10.7202/1030843ar


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Cet article étudie le rôle des vétérinaires dans l’humanitaire à partir de deux types de pratique : la défense des animaux contre la cruauté et la surveillance des animaux touchés par les épidémies. En suivant l’extension de l’action humanitaire aux animaux comme nouvelles figures de victimes innocentes, nous cherchons à dépasser l’approche compassionnelle de l’humanitaire pour étudier les nouvelles formes scientifiques impliquant des non-humains, comme la médecine vétérinaire légale, les neurosciences et l’immunologie. Nous soutenons finalement que ces sciences produisent de nouveaux collectifs d’humains et de non-humains.

This article traces the role of veterinarians in humanitarian action, focusing on two types of veterinary practice : the defense of animals against cruelty, and the surveillance of animals touched by epidemics. In particular, while we trace the extension of humanitarian action to animals as new types of innocent victims, we move from an exploration of humanitarianism as compassion to a study of new forms of science of the non-human, including veterinary forensic science, neuroscience, and immunology. Ultimately, we argue that these sciences are helping in the formation of new human-non-human collectives.

Este artículo aborda el rol de los veterinarios en lo humanitario a partir de dos tipos de práctica : la defensa de los animales contra la crueldad y la vigilancia de los animales afectados por epidemias. Siguiendo la extensión de la acción humanitaria hacia los animales en tanto que nuevas figuras de víctimas inocentes, tratamos de rebasar la perspectiva conmiseracionista de lo humanitario en el estudio de nuevas formas científicas que implican no-humanos, como la medicina veterinaria legal, las neurociencias y la inmunología. Finalmente sostenemos que esas ciencias producen nuevas colectividades de humanos y de no-humanos.

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