Note irrévérencieuse... — quoique épistémologique! — sur l'ethno-musicologie, la socialité, l'inquisition, la forme et, de manière générale, les sciences sociales

Résumé Fr En Es

« Pourquoi des poètes en ce temps de détresse épistémologique des sciences sociales ?  » Telle pourrait être, paraphrasant Hölderlin, l’interrogation-amorce de cet article qui propose quelques pistes de réflexions en ce sens à partir du spectacle-performance de l’ethnomusicologue et artiste italienne Giovanna Marini. Celle-ci, depuis quelques années maintenant, et sur plusieurs scènes d’Europe et d’Amérique, se transforme en cantastorie, en raconteuse-chanteuse, qui tente de faire revivre, à travers le récit et la musique, le quotidien des petites gens de l’Italie « profonde » que sa « pratique de terrain » lui a appris à connaître. À travers l’« exemple » de G. Marini, l’article aborde un certain nombre de thèmes au coeur de la pratique et du discours des sciences humaines : la socialité, l’interprétation, la formalisation. Il interroge la violence qu’exerce souvent sur le réel une entreprise scientifique en bonne partie née de l’Inquisition. Les sciences sociales, suggère-t-il, peuvent être autre chose que des « sciences auxiliaires de la police » — à condition de se faire complices du clin d’oeil du poète, comme en écho à ce « rire de Dieu » dont parlait Kundera...

"Why a poet in these times of epistemological distress in the social sciences?"... After Holderlin, we may wish to begin our reflexion with this question. This article shares some of the author's impressions of the performance given by the italian ethno-musicologist and artist Giovanna Marini. G. Marini is a cantastorie, a story-singer, who has presented her work for some years now in both Europe and America. Her stories and music recreate the daily life of ordinary people in Italy which she discovered through her "field work". The "example" of Marini leads the author to question certain themes which characterize the rhetoric and practice of the social sciences: social existence; interpretation, and formalization. He examines the scientific enterprize as a form of violence on reality, an enterprize which was born with the Inquisition. The social sciences, he suggests, can be something other than sciences of repression if they are willing to be seduced by the poet's wink and to listen what Kundera calls "the laughter of God".

¿Porqué poetas, en este tiempo de angustia epistemológica de las ciencias sociales?" Tal podría ser, parafraseando a Hölderlin, la interrogante conductora de este artículo, en el cual el autor propone algunas pistas de reflexion en este sentido a partir del espectáculo de la etnomusicóloga y artista italiana, Giovanna Marini. Hace ya varios años y sobre variados teatros europeos y americanos que ella se transforma en cantastorie, en cantante y recitadora que busca el hacer revivir en la escena lo cotidiano de los pobladores de la Italia "profunda" a través del relato y la música, tal como su "investigación en el terreno" le ha enseñado a conocer. A través del "ejemplo" de G. Marini, el artículo aborda un cierto número de temas que están en el corazón mismo de las prácticas y del discurso de las ciencias humanas: la socialidad, la interpretación, la formalización. El artículo plantea también el tema de la violencia que ejerce demasiado frecuentemente una actividad científica, en gran parte fruto de la Inquisición. El autor sugiere que las ciencias sociales podrían ser algo diferente de "ciencias auxiliares de la policía"—pero sólo a condición de que se hagan cómplices del guiño de ojos del poeta, haciendo eco a aquella "risa de Dios", de la que hablaba Kundera...