De la désaffiliation du chercheur pour l’élaboration des connaissances : comment se positionner en tant que chercheur et acteur dans une école ethno-religieuse?

Résumé Fr En

Quand le chercheur s’investit dans son action de recherche, il entretient un rapport cognitif et affectif avec son objet d’étude. Dans cet article, nous souhaitons aborder comment la question de l’implication du chercheur est un enjeu de la recherche et en quoi l’analyse des processus à l’oeuvre pour le chercheur peut devenir un objet de réflexion qui permet aussi une compréhension de l’objet d’étude. Dans le cadre d’une recherche doctorale sur le rôle de la religion et de l’école dans la construction identitaire des jeunes, notre immersion dans une école primaire au Québec nous place au coeur d’un processus réflexif sur la posture du chercheur, sur sa réflexivité et sur son positionnement par rapport à soi-même, à ses sujets de recherche et à ses outils de collecte de données. Dans cette étude, l’observation ethnographique comme outil de collecte de données nous a placé au coeur d’un processus conversationnel continu avec les sujets, avec les données et avec soi-même. Le processus a conduit le chercheur à une désaffiliation religieuse et à une réflexion sur les aspects intersubjectifs de la recherche.

When the researcher invests in his research, he maintains a cognitive and affective relationship with his object of study. In this article, we would like to address this relationship, and to present how the question of the involvement of the researcher is an issue of research and how the analysis of the processes at work can become an object of reflection, which also allows an understanding of the research subject. Our immersion in a religious primary school in Quebec (as part of a doctoral research on the role of religion and school in the construction of youth identity) places us at the heart of a reflexive process on the position of the researcher to himself, to research subjects, and to data collection tools. In this study, we find ourselves at the heart of a continuous conversational process affecting conversations with subjects, data interpretations, and with our own values. This conversational process actually leads to some sort of religious disaffiliation, and to live and reflect on the intersubjective aspects of our research.