Vers une théorie du pâtir communicationnel. Sensibiliser Habermas

Résumé Fr En Es

Ce texte tente de poser les jalons d’une critique interne et reconstructrice de la Théorie de l’agir communicationnel. A travers la discussion de penseurs chers à Jürgen Habermas (C.S. Peirce, K. Bühler, G. H. Mead), l’auteur plaide pour une « sensibilisation » du modèle de rationalité développé par le francfortois, condition d’une meilleure capacité de description des situations et processus de communication, autrement dit, d’un plus grand réalisme de la théorie : réalisme sémiotique, par la prise en compte de l’instabilité de la signification dans les situations d’interlocution (Bühler) et de la multi-modalité de sémioses combinant le symbolique, l’indiciel et l’iconique, aspects de tiercéité, de secondéité et de priméité (Peirce) ; réalisme écologique, à travers une plus grande attention pour les situations concrètes, pour les corps qui soutiennent la communication, ainsi que pour les milieux qui l’accueillent et la reçoivent (Mead).

This paper attempts at an internal and reconstructive critique of the Theoy of communicative action. Referring to theorists directly relevant to Habermas (Peirce, Bühler, Mead), the author pleads for a « sensitisation » of the model of rationality elaborated by the german philosopher, as a condition for a better capacity of description of situations and processes of communication, that is, for an increased realism of the theory: a semiotic realism, by taking into consideration of the instability of meaning in communicative interactions, and of the various regimes of signs taking part in semioses (Peirce); an ecological realism, through a greater attention to the concrete situations, the bodies and the environments of communication (Mead).

Este texto intenta sentar las bases de una crítica interna y de reconstrucción de la Teoría de la acción comunicativa. A través de la discusión de pensadores cercanos a Jürgen Habermas (C.S. Peirce, K. Bühler, G.H. Mead), el autor reclama por una « sensibilización » del modelo de racionalidad desarrollado por los habitantes de Frankfort, condición de una mejor capacidad de descripción de situaciones y de procesos de comunicación, dicho de otro modo, de un mayor grado de realismo de la teoría: realismo semiótico, a través de la toma en consideración de la inestabilidad de la significación en situaciones de interlocución (Bühler) y de la multi – modalidad de la semiosis combinando lo simbólico, lo indicial y lo icónico, aspectos de la terceridad, de la segundidad y primaridad (Peirce); realismo ecológico, a través de una mayor atención a situaciones concretas, por los cuerpos que sostienen la comunicación, como así también por los medios que le dan la bienvenida y la reciben. (Mead)