Les commémorations profanées dans Les Marchands de gloire de Pagnol-Nivoix et Au revoir là-haut de Pierre Lemaitre

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L’article compare le roman de Pierre Lemaitre Au revoir là-haut publié en 2013 et la pièce de théâtre de Marcel Pagnol et de Paul Nivoix Les Marchands de gloire montée au Théâtre de la Madeleine en 1925. Ces deux fictions mettent en scène le contexte de l’immédiat après-guerre et traitent de l’opportunisme des survivants qui exploitent la mémoire des morts. Les deux ouvrages contribuent à asseoir les représentations satiriques des années 1920 d’une France déboussolée par la mise à mal de l’idéal héroïque. Romancier et dramaturges prennent un parti antimilitariste et s’intéressent à la perte d’identité des vétérans et des soldats enterrés. Ils donnent à voir le renversement de la société qui privilégie les hommes de l’arrière aux survivants. Ces textes proposent une satire de l’hypocrisie commémorative de la France des monuments. Les écrivains mettent ainsi au tombeau les illusions héroïques de la victoire.

This article compares Pierre Lemaitre’s novel Au revoir là-haut published in 2013 with Marcel Pagnol and Paul Nivoix’s play Les Marchands de gloire staged at Théâtre de la Madeleine in 1925. Both works of fiction depict the immediate post-World War period and deal with the opportunism of survivors who take advantage of the memory of the dead. Both books contribute to set satirical representations of the 1920s : France is disoriented by the undermining of the heroic ideal. Novelists and playwrights took an anti-militarist stance and were interested in the loss of identity of veterans and buried soldiers. They show the overthrow of a society that favours men from the rear over survivors. These texts present a satire of the commemorative hypocrisy of commemoration ceremonies in France. The writers thus put the heroic illusions of victory in the tomb.