Pas de course. Notes piquées sur le séminaire « GREPH. Le concept de l’idéologie chez les idéologues français » (1974-1975)

Résumé Fr En

Afin d’examiner la forme et la fonction « cours » dans le corpus de Derrida, je propose une lecture du séminaire inédit « GREPH. Le concept de l’idéologie chez les idéologues français » (1974-1975). Ce séminaire fut mené dans le cadre des engagements politico-institutionnels du GREPH (Groupe de recherches sur l’enseignement philosophique). Il constitue donc un point d’entrée privilégié pour saisir le rapport complexe que Derrida entretient avec l’enseignement, et plus généralement avec l’institution philosophique. Au cours de ce séminaire, Derrida s’intéresse au « corps enseignant » en tant qu’il fonctionne comme « machine reproductrice » au sein de l’organisation économique générale de la société. Courant deux lièvres à la fois, Derrida mêle une réflexion généalogique sur l’histoire de l’enseignement philosophique en France et en Europe à une analyse théorique de concepts marxistes et sociologiques tels que « capital », « reproduction », ou « appareil idéologique ». À travers des lectures déconstructrices et transformatrices de Marx et d’Althusser, Derrida s’efforce de penser une autre économie — une économie du texte débordant la logique reproductrice qu’il identifie aussi bien chez les économistes classiques que chez leurs critiques marxistes.

In order to examine the form and function of the course in Derrida’s corpus, I propose a reading of the unpublished seminar “GREPH. Le concept de l’idéologie chez les idéologues français” (1974-1975). This seminar was given as part of Derrida’s political and institutional engagements within GREPH (Groupe de recherches sur l’enseignement philosophique). As such it offers many insights into Derrida’s complex relationship with teaching and more broadly with the institution of philosophy. In the course of the seminar, Derrida examines the “teaching body” inasmuch as it functions as a “reproductive machine” within the general economic organization of society. Running on two different tracks at once, Derrida combines a genealogical study of the history of the teaching of philosophy in France and Europe with a theoretical analysis of Marxist and sociological concepts such as “capital”, “reproduction”, and “ideological apparatus”. Through deconstructive-transformative readings of Marx and Althusser, Derrida proposes to think another economy — an economy of the text exceeding the reproductive logic which he discerns in classical economists as well as in their Marxist critics.