Jean-Marc Piotte, définisseur de situation en quatre saisons

Résumé Fr En

Le but de cet article est d’analyser l’ensemble du parcours de Jean-Marc Piotte dans les revues d’idées. Membre fondateur de la revue Parti pris en 1963, il participe aux premières années de cette revue qui catalyse un printemps de la vie intellectuelle du Québec. Puis, à l’heure des avant-gardes des années 1970, il cofonde la revue Chroniques. Alors que la canicule marxiste est rapidement supplantée par un automne politique aussi douloureux que polémique, Piotte révise ses positions et collabore ponctuellement aux Cahiers du socialisme, à Conjoncture politique au Québec, à Possibles et à Relations. Dans les années 2000, il replonge dans le projet d’une revue d’idées en publiant régulièrement des textes dans le collectif À bâbord!, et ce, jusqu’en 2016. Définisseur de situation, Piotte a analysé des tendances jugées délétères, allant du felquisme au marxisme-léninisme, puis du désengagement syndical au nationalisme conservateur. En tant que penseur rompu aux écrits de Gramsci sur le rôle de la culture, Piotte a aussi été un promoteur de l’éducation, de la pensée autonome et de l’insubordination démocratique à partir d’une conception du rôle critique que doivent jouer les intellectuels.

The purpose of this article is to analyze Jean-Marc Piotte’s entire contribution in political journals. A founding member of Parti pris in 1963, he participated in the early years of a publication which catalyzed a spring in the intellectual life of Québec. Then, in the avant-garde era of the 1970s, he co-founded the journal Chroniques. While the Marxist heatwave was supplanted by a political fall as painful as it was controversial, Piotte revised his positions and occasionally contributed to the Cahiers du socialisme, Conjoncture politique au Québec, Possibles, and Relations. In the 2000s, he plunged back into the project of a revue d’idées by publishing regularly within the À bâbord! collective, until 2016. A situation defining figure, Piotte analyzed trends considered deleterious, ranging from Felquism to Marxism-Leninism, then from union disengagement to conservative nationalism. As a thinker familiar with Gramsci’s writings on the role of culture, Piotte was also a promoter of education, critical thinking and democracy from a conception of the critical role that intellectuals must play.