La prison comme expérience liminale du changement religieux : Une analyse des trajectoires religieuses de personnes détenues de confession musulmane

Résumé Fr En Es

Depuis une vingtaine d’années, les prisons européennes font face à une augmentation significative de personnes détenues de confession musulmane au point que dans certains établissements, celles-ci représentent parfois plus de la moitié des prisonniers. Si différentes études se sont penchées sur le rôle de la religion dans l’expérience carcérale et que nombre d’entre elles examinent l’islam et les personnes musulmanes en prison, on constate la prééminence d’une rhétorique sécuritaire dans la prise en charge des infracteurs musulmans (en particulier des hommes), qui a pour corollaire une certaine invisibilisation du rôle de l’islam comme ressource pour traverser l’expérience carcérale. Fondé sur un matériel quantitatif et qualitatif récolté entre 2018 et 2020 en Angleterre, Suisse et France, cet article propose d’apporter un éclairage sur les mobilisations individuelles du référentiel islamique par les personnes détenues. Il analyse l’expérience de la prison comme épreuve liminale, à la fois en marge de la société et de leur expérience ordinaire, dans laquelle l’islam est mobilisé comme ressource pour faire face à l’incarcération, même s’il n’est pas forcément protecteur d’une récidive. L’article documente certaines expériences liminales de la religion et suggère que davantage de recherches sont nécessaires pour comprendre la manière dont la religion peut demeurer une ressource pour les personnes détenues au-delà de leur libération.

During the past twenty years, European prisons have faced a significant increase in the number of Muslim prisoners, to the point that in some institutions they can comprise more than half the prisoners. While various studies have examined the role of religion in the prison experience, and many have addressed Islam specifically, decisions about how Muslim offenders (particularly men) should be treated have often involved a security rhetoric, which, as a corollary, has sometimes obscured the role of Islam as a resource for dealing with the prison experience. Based on quantitative and qualitative material collected between 2018 and 2020 in England, Switzerland, and France, I shed light on individual mobilizations of the Islamic referential by inmates. I show how Muslim offenders’ experiences of prison is a liminal religious event that exists on both the edge of society and the edge of prisoners’ normal experience, helping prisoners cope with incarceration even if it is does not necessarily protect against recidivism. The article documents some liminal experiences of faith and suggests that more research is needed to understand how prisoners’ faith can be a resource post-release to help realize rehabilitation goals.

Desde hace veinte años, las prisiones europeas se enfrentan a un aumento significativo del número de presos musulmanes, hasta tal punto de que en algunas instituciones representan a veces más de la mitad de los presos. Si bien diversos estudios han examinado el papel que juega la religión en la experiencia penitenciaria y muchos de ellos han abordado específicamente la cuestión del Islam y los musulmanes, la prevalencia en dichos estudios de una retórica de seguridad en el tratamiento de los delincuentes musulmanes (especialmente los hombres) tiene como corolario una cierta invisibilización del papel del Islam como recurso para navegar la experiencia penitenciaria. A partir de material cuantitativo y cualitativo recogido entre 2018 y 2020 en Inglaterra, Suiza y Francia, este artículo se propone arrojar luz sobre las movilizaciones individuales del referencial islámico por parte de los internos. El artículo analiza la experiencia de encarcelamiento como un evento religioso liminal, que existe tanto en los márgenes de la sociedad como dentro de la experiencia normal de los presos, en el que el Islam se moviliza como recurso que permite afrontar el encarcelamiento, aunque no es necesariamente protector ant la reincidencia. El artículo documenta algunas experiencias liminares de la fe y sugiere que más investigación es necesaria para comprender el modo en que la religión puede seguir constituyendo un recurso de los detenidos más allá de su liberación.