L’héritage politique de Marie Sainte Dédée Bazile, dite Défilée

Résumé Fr En Es

Bien qu’elle ait ramassé les restes de l’empereur Jean Jacques Dessalines, assassiné à Pont-Rouge le 17 octobre 1806, Défilée n’est pas considérée comme un personnage historique par l’historiographie haïtienne officielle, qui la présente plutôt comme une folle. Pourtant, en soustrayant le corps du père de la nation à l’opprobre public, elle propose à Haïti un mode d’institutionnalisation de la vie politique qui rompt avec l’ordre nécropolitique que le système colonial lui avait légué. Elle invite les clans rivaux haïtiens à honorer leurs ancêtres, à consacrer la dignité de la vie et à cesser toute hostilité en présence de la mort en tant que fondement de la société. Vivandière de l’armée indigène, donc, ayant le souci des autres, Défilée a un itinéraire qui explique ce geste d’enterrement. Entre anthropologie politique, histoire et analyse féministe, l’auteure saisit le symbolisme du devoir de sépulture aux dépouilles mortelles et dévoile la proposition d’une société haïtienne digne et juste.

Even though she gathered and buried the remains of Emperor Jean-Jacques Dessalines, assassinated at Pont-Rouge on October 17, 1806, Défilée is largely ignored from the official Haitian historiography, which presents her as a madwoman. Yet, by removing the body of the father of the nation away from public shame, she offered Haiti a model of institutionalizing political life that breaks with the necropolitical order that the colonial system passed down to society. She invites Haitian clans to honor their ancestors, consecrate the dignity of human life and cease all hostility towards death as fundamental principles of society. Vivandière of the slave’s army, therefore involved in caring for others, Défilée’s life experience explains this funerary gesture. Between political anthropology and history as well as feminist analysis, the author captures the symbolism of the burial and reveals the proposal for a dignified and just Haitian society.

Aunque recogió los restos del emperador Jean-Jacques Dessalines, asesinado en Pont-Rouge el 17 de octubre de 1806, Défilée no es considerada una figura histórica por la historiografía oficial haitiana que la presenta como una loca. Sin embargo, al sustraer el cuerpo del padre de la nación al oprobio público, ella ofrece a Haití una forma de institucionalización la vida política que rompe con el orden necropolítico que le había legado el sistema colonial. Invita a los clanes haitianos rivales a honrar a sus antepasados, a consagrar la dignidad de la vida y a cesar toda hostilidad ante la muerte como fundamento de la sociedad. Por lo tanto, como proveedora del ejército indígena, preocupada por los demás, Défilée tiene un itinerario que explica este gesto de entierro. Entre la antropología política y la historia, así como el análisis feminista, la autora capta el simbolismo del deber de inhumación de los restos mortales y devela la propuesta de una sociedad haitiana digna y justa.