L’herméneutique d’un objet complexe : Autour d’un récit pseudo ethnographique de Jean Paulhan

Résumé Fr En Es

L’article porte spécifiquement sur un essai méconnu, de nature à la fois ethnographique, philosophique et littéraire, intitulé Le repas et l’amour chez les Merinas, et rédigé par Jean Paulhan pendant son séjour à Madagascar. Dans une première section, je fais valoir la pertinence et la complexité de cet objet particulier pour une sociologie herméneutique. Dans une deuxième section, j’indique quelques-uns des vecteurs d’interprétation possibles appliqués à cet objet, en m’attardant à certains éléments textuels. Dans la troisième et dernière section, en m’appuyant en partie encore sur l’oeuvre de Paulhan, j’avance des propositions plus générales concernant l’approche interprétative dans les sciences humaines et notamment sa dimension réflexive.

This article focuses on a little-known essay of an ethnographic, philosophical and literary nature, Le repas et l’amour chez les Mérinas (The dining and amorous customs of the Merinas), written by Jean Paulhan during a sojourn in Madagascar. I start by arguing that Paulhan’s narrative, as singular and complex as it is, is particularly relevant from the perspective of a hermeneutical sociology because of its complex uniqueness. I then focus on specific textual elements of the narrative to identify possible vectors of interpretation. In a third and final section, I draw on Paulhan’s work to advance some general propositions about an interpretive approach for the humanities, in which reflexive thinking plays an important role.

Este artículo se centra específicamente en un ensayo poco conocido, de carácter etnográfico, filosófico y literario, titulado Le repas et l’amour chez les Merinas (La comida y el amor entre los merinas), escrito por Jean Paulhan durante su estadía en Madagascar. En una primera sección, aquí discuto acerca de la relevancia y la complejidad de este objeto, en particular para una sociología hermenéutica. En una segunda sección indico algunos de los posibles vectores interpretativos aplicados a este objeto, centrándome en algunos elementos textuales. En la tercera y última sección, apoyándome en parte nuevamente en la obra de Paulhan, presento algunas propuestas más generales acerca del enfoque interpretativo en las ciencias humanas y, en particular, su dimensión reflexiva.