Au lieu du lien : quand la blessure narcissique organise les couples et les familles

Résumé En Fr

In this paper, using two clinical entry points relating to the moment of diagnosis and self-diagnosis with families and couples, we will show how one of the markers of contemporaneity (post-hypermodernity) could be the mutual and reciprocal narcissistic wounding between members of a family, a couple but also in the therapeutic or educational relationship. We will examine how the experience of a latent feeling of loss, a source of anxiety, opens up a singular motif of ambivalence to the place of connection (family, coupal, educational and therapeutic). Between dependence and loss, bonding and rejection, subjects with narcissistic wounds illusorily relieve themselves by seeking out various forms of compensation as attempts to make up for their feelings of helplessness. This mobilises a type of cleaved relationship to the objects of libidinal investment that blocks the subjects' access to the radical otherness of others. It is in this respect that we will argue that the failure to grasp the essentiality of the other stems above all from a failure to grasp the essentiality of the self. This is a formula that we will detail clinically and theoretically.

Dans cette communication, nous montrerons, à partir de deux points d'entrée cliniques relatifs au moment diagnostic et autodiagnostic auprès de familles et de couples, comment un des marqueurs de la contemporanéité (post-hypermodernité) pourrait être la blessure narcissique mutuelle et réciproque entre membres d'une famille, d'un couple mais aussi dans la relation thérapeutique ou éducative. Nous interrogerons en quoi l'éprouvé d'un sentiment larvé de perte, source d'angoisse, ouvre au lieu du lien (familial, coupal, éducatif et thérapeutique) un motif singulier d'ambivalence. Entre dépendance et perte, collage et rejet, les sujets blessés narcissiquement se soulagent illusoirement en sollicitant des formes variées de compensation comme autant de tentatives de combler leur sentiment d'esseulement. Cela mobilise un type de rapport clivé aux objets d'investissement libidinaux qui vient barrer l'accès des sujets à l'altérité radicale d'autrui. C'est en cela que nous argumenterons que le raté de l'essentiel de l'autre procède avant tout d'un raté de l'essentiel de soi. Formule que nous détaillerons cliniquement et théoriquement.