Imaginer les élections : Modernité, médiation et vote secret au Tanganyika à la fin de la période coloniale

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2001

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Peter Pels et al., « Imaginer les élections : Modernité, médiation et vote secret au Tanganyika à la fin de la période coloniale », Politique africaine, ID : 10670/1.04kd7l


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L’enlisement des expériences de démocratisation engagées récemment en Afrique a conduit nombre d’observateurs à s’interroger sur la compatibilité des procédures électorales avec les « traditions » locales de délibération. Or, on constate que les administrateurs coloniaux du Tanganyika se posaient des questions similaires sur l’introduction du vote secret. Quelle signification pouvait être accordée à cette nouvelle technologie politique ? Contre toute attente, les Luguru l’adoptèrent avec succès pour l’investir de leurs propres enjeux. Cet article tente de comprendre comment s’est effectuée cette appropriation. Analysant les médiations entre les pratiques locales du secret, la culture matérielle du vote et les processus de subjectivation politique, il avance des hypothèses novatrices sur les procédures imaginaires de domestication de la « modernité importée », posant des jalons importants pour la compréhension de la « greffe » du pluralisme en Afrique et ailleurs.

Imagining ElectionsThe sinking of democratization experiments recently introduced in Africa has led a number of observers to wonder about a possible compatibility between this new procedure of electing with the local “traditions” of debate. But it appears that Tanganyika colonial administrators were already having similar questions about the introduction of elections by secret ballot. What could be the significance of this political innovation ? Surprisingly, the Luguru successfully adopted this new political form to pursue their own goals. This paper is an attempt to understand how this appropriation was accomplished. On analysing links between the local traditions of secrecy, the material culture of voting and the process of political subjectivation, it puts forward innovative hypotheses on imaginar procedures for domesticating “imported modernity”, paving the way for understanding the “graft” of pluralism in Africa and elsewhere.

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