Conversion was a notion created by Freud in the 1890s to refer to the mechanism of the formation of hysterical symptoms and their somatic impact. It is linked to the fate of the quota of affect after the repression of ideas deemed irreconcilable for the ego. Because of its dual nature, psychic and somatic, it lies at the heart of a set of psychosomatic issues. For Freud, the theoretical model of conversion symptoms is based on the two notions of repression and somatic compliance. Parcheminey challenged the relevance of this model and proposed a genetic model referring to a supposedly early stage of somato-psychic nondifferentiation. He thus replaced the concept of a duality of functioning with that of an identity between the psychic and the somatic. For Pierre Marty, the conversion process is interpreted as a movement of regression leading to somatic fixations full of libidinal potential capable of relaunching the movement of psychic organization. Contemporary work by psychosomatists has extended the first Freudian analyses of neuroses and enriched our understanding of conversion symptoms by demonstrating their full complexity.
La conversión es una noción creada por Freud en los años 1990 para particularizar el mecanismo de la formación de los síntomas histéricos y su impacto somático. Está vinculada al destino de la suma de afecto luego de la represión de representaciones vistas como inconciliables por el yo. En función de la doble índole, psíquica y somática, ella está en el centro de una problemática psicosomática. En las nociones de represión y de complacencia somática reposa para Freud, el modelo teórico de los síntomas de conversión. Parcheminey rechaza la pertinencia del modelo y propone uno genético que remite a una fase supuestamente precoz de indiferenciación somato-psíquica. Substituye pues la concepción de una dualidad de funcionamiento por la de una identidad entre lo psíquico y lo somático. Pierre Marty interpreta el proceso de conversión como un movimiento de regresión que desemboca en fijaciones somáticas llenas de un potencial libidinal apto para reactivar el movimiento de organización psíquico. Los trabajos contemporáneos de los psicosomáticos prolongaron los primeros análisis freudianos de las neurosis y enriquecieron la comprensión de los síntomas de conversión al mostrar toda la complejidad de los mismos.
La conversion est une notion créée par Freud dans les années 1890 pour spécifier le mécanisme de la formation des symptômes hystériques et leur impact somatique. Elle est liée au destin du quantum d’affect après le refoulement des représentations jugées inconciliables pour le moi. En raison de sa double nature, psychique et somatique, elle se situe au cœur d’une problématique psychosomatique. C’est sur les deux notions de refoulement et de complaisance somatique que repose, pour Freud, le modèle théorique des symptômes de conversion. Georges Parcheminey récuse la pertinence de ce modèle et propose un modèle génétique renvoyant à un stade supposé précoce d’indifférenciation somato-psychique. Il substitue ainsi à la conception d’une dualité de fonctionnement celle d’une identité entre le psychique et le somatique. Pour Pierre Marty, le processus de conversion est interprété comme un mouvement de régression aboutissant à des fixations somatiques pleines d’un potentiel libidinal apte à relancer le mouvement d’organisation psychique. Les travaux contemporains des psychosomaticiens ont prolongé les premières analyses freudiennes des névroses et ont enrichi la compréhension des symptômes de conversion en montrant toute leur complexité.
