El legado de una herencia cultural gitana : lunares e imágenes flamencas en la historia de España del primer tercio del siglo XX L'héritage d'un patrimoine culturel gitan : Robes à pois et images de flamenco dans l'histoire de l'Espagne du premier tiers du XXe siècle Es Fr

Résumé Fr En

Cette thèse de doctorat tente de comprendre et d'expliquer l'importance dans l'Histoire de l'Espagne de l’association du phénomène du flamenco et de l'identité nationale espagnole. Le travail s'inscrit dans les caractéristiques culturelles des gitans, dans la « cassure » ou la « gitanité » des valeurs esthétiques consubstantielles et prend en compte les aspects non liés à la musique dans l’univers du « flamenco ». Les traits distinctifs font partie du répertoire et du stéréotype de l'identité nationale de « ce qui est espagnol » à partir de l'utilisation des identités spécifiques des gitans espagnols.Nous soulignons l'importance des danseuses gitanes espagnoles dans ce parcours historique et pédagogique sur l'Histoire du peuple gitan espagnol.Le contexte socioculturel des gitans sera analysé, depuis son arrivée sur la péninsule ibérique, en s’interrogeant sur les difficultés à être reconnu comme partie intégrante de la société espagnole, confronté, comme il l’a été, à un cadre législatif raciste, fondé sur le déni d’inclusion sociale, dans lequel s'est développée la politique espagnole.Le peuple gitan a obtenu une visibilité, en Espagne et dans le monde, grâce aux œuvres de Fortuny, Singer Sargent ou Apperley. En outre, il a été très présent dans les premiers films d'Edison sur le continent américain, comme ceux de Carmencita, plus connu en Espagne sous le nom de María de la O (Elias 1936).La thèse analyse comment les éléments d'un groupe ethnique marginal et méprisé tout au long de l'histoire espagnole, ont été acceptés par la société jusqu'à devenir des représentations iconographiques du pays.La méthodologie est fondée sur l'interdisciplinarité des contenus et l’utilisation de diverses stratégies qui comprennent des études généalogiques, une recherche en archives et dans différentes bibliothèques et le visionnage de films et de photographies. S’ajoutent des entretiens personnels avec des personnalités marquantes de la communauté gitane.Parmi les résultats de ce travail on peut souligner, l’identification de l'origine possible de l'imprimé à pois en esthétique du flamenco; l'identité de certaines personnes dans des images rares, étudiées à partir du premier tiers du XXe siècle ; et la valorisation de l'histoire de la famille Maya du Sacromonte dans l'histoire du flamenco et de l’identité gitane.En outre, les conclusions ont approfondi certains aspects de l'histoire du peuple gitan et nous avons approfondi la réflexion sur les raisons de la position marginale et dévalorisée du Gitan dans la sphère sociale, politique et législative.

This Doctoral Thesis tries to understand and explain the importance omitted inthe History of Spain between the current cultural association of the phenomenonof flamenco and the national identity of Spanishness.The work was involved within the cultural characteristics of the gypsypeople in the «rompien» or 'gitaneidad' of the values of substantial aesthetics andattending to the modal categories not related to musicality within what we call«lo flamenco».These distinctive characteristics formed part of the repertoire andstereotype of the national identity of «Spanishness» through the use of theparticular identities of Spanish gypsies.The socio-cultural context of the gypsy people will be analysed, fromtheir arrival in the area of the Iberian Peninsula known today as Spain and theirdifficulties in being recognised as part of Spanish society due to the racistlegislative framework based on the denial of social inclusion in which Spanishpolitics has developed.Gypsies came to achieve a representative position in Spain and the worldin the brushstrokes of prestigious artists such as Fortuny, Singer Sargent andApperley. They also had a great presence in Edison's first films on the Americancontinent, such as those of Carmencita and others that were better known inSpain, such as the film María de la O (Elias 1936).The thesis will analyse how the elements of a marginalised and despisedethnic group throughout Spanish history are accepted by the centre until theybecome iconographic representations of the country.The methodology will be based on the interdisciplinary nature of thecontents and the use of diverse strategies that include: genetic studies, researchin various archives and libraries, viewing of films and photographs, personalinterviews with relevant personalities and a multitude of readings related to thesubject.Among the results of this work we can highlight: the identification of thepossible origin of the polka-dot pattern in the aesthetics of flamenco; the identityof some people in little-studied films from the first third of the 20th century; andthe value of the history of the Maya family of Sacromonte in the history offlamenco and its gypsy identity.Furthermore, in the conclusions, some aspects of the history of the gypsypeople were examined in depth and it was argued how the gypsy person hasalways been placed in a degraded position in the social, political and legislativespheres. In order to tackle the problem of non-compliance with ConstitutionalLaw, the involvement of university education in Spanish gypsy issues is apending, urgent and fundamental issue.