la filiation illégitime et la bâtardise dans les sociétés médiévale et moderne

Résumé 0

Communication au séminaire de doctorat de Paris-VII dirigé par Didier Lett (" Famille, parenté et genre au Moyen Age, XIIe -XVe siècle). Carole Avignon (MCF Histoire du Moyen Âge) coordonne un projet de recherche et un groupe de travail sur la filiation illégitime et la bâtardise dans les sociétés médiévale et moderne. Ce projet, soutenu par le conseil scientifique de l'Université d'Angers, s'inscrit dans l'axe 2 de l'UMR 6258-CERHIO (Fonctionnement et représentations des sociétés) et les axes de la SFR Confluences (Écritures et cultures ; Changement social et genre). Il croise également plusieurs thématiques de recherche du CERHIO-Angers (Famille et parenté ; histoire du genre ; histoire de la justice). Le projet se propose de dépasser le cloisonnement des sources et des problématiques, dans une approche pluridisciplinaire (histoire, droit, littératures). En prenant comme observatoire la question de la filiation, réalité sociale mais aussi lien de droit, on est amené à questionner des relations juridiques fondamentales au sein de la famille mais aussi des rapports de force complexes au sein de la société. Les naissances hors mariage entraînent l'illégitimité de la filiation. Mais les conditions juridiques du bâtard sont loin d'être uniformes. C'est la pluralité des déclinaisons de l'écart à la norme qui motive ce projet de recherche : expression et enjeux de l'écart à la norme (ou aux normes réglementaires, selon qu'il s'agit de celles du législateur, ecclésiastique ou séculier, du pasteur, du docteur, du juge etc.), représentations du bâtard, incidences sociales de la filiation illégitime, systèmes de régularisation etc. L'étude sur le temps long doit permettre de mieux appréhender les spécificités des discours normatifs, des pratiques sociales et des représentations propres à chacune des époques considérées, mais aussi de mieux apprécier l'incidence des variables juridictionnelles, politiques, sociales, religieuses et culturelles sur les représentations du " bâtard ", sur la place de l'enfant illégitime et du légitimé, du XIIe au XVIIIe siècle.